曾經有一段時間，人們以為年輕人自殺，是因為將現實世界和虛擬世界混淆了，誤會了人的生命，就和遊戲一樣是可以save和load，有第二次機會，將做錯了的地方重做一次。的確，遊戲世界是很奇妙的，一個角色死掉了，是可以復活的，高興的話，不必做甚麼還可以變得非常厲害，這就是遊戲世界的美麗之處。
後來沒有人歸咎於遊戲了，因為save和load並不是唯一一個美麗的誤會。比方說學校生活就已經是人生遊戲的一個錯誤示範，因為世界上並沒有一個決定，就像功課一樣會有實實在在的合格分數，沒有人知道是否最正確，但肯定遺憾的事永遠比較多；而社會上考試雖然很多，但從來都沒有重考這回事，我們可以在學校跟老師解釋，但這個世界沒有人想聽；至於老師們也許實在想同學進步，所以失敗是成功之母，但在這個世界中，自己的失敗就是別人的成功。
也因此想回到學校的人，其實真的很多，因為在那裏有一份安全感，就是save和load的保險線，和遊戲一樣，辛苦打下來的進度如果錯過了save的機會，通常就會馬上死掉，要重新再開始過，這是一代機迷的集體痛苦回憶，不知有多少遊戲就這樣只有開始，而沒有了結束；只有學校，我們可以重新開始。
不過會執著於save和load的人，應該就是機迷吧。很多機迷不滿任天堂wii的銷量，因為任天堂的遊戲不夠好，但銷量卻遠超於ps3和xbox360，即是說好遊戲卻造不出成績，爛遊戲卻人人爭著買。wii的遊戲真的爛嗎？至少對於機迷來說就是，特別因為wii的遊戲幾乎不能save和load。
執著於遊戲能夠save和load，肯定就是機迷，他們就是會渴望遊戲達致真正的完美，既然體感的遊戲不能提供這個層次的滿足感，怎麼可能是好遊戲？機迷的故事並不止於此，正因這種態度，就有一種反向卻同樣熱愛遊戲的玩家，斷然拒絕save和load，因為相信遊戲的挫敗，正是故事的一部份，遺憾的結局，才是完美的結局。
如果打機應否用攻略是一個問題，那麼打機應否用save、load，正是第二條問題。這個問題，不也就是問，全能全善的上帝，應否創造一個全善無罪的世界嗎？
The Nok
2009-12-30
2009-12-25
是真身卻是假像
自從電郵的出現，我還以為「開會」是一個可以淘汰的工作了，原來不是。文字始終還是不能取代聲音，語法仍是不能代替情緒，而清楚的一段電郵，依然及不上見面一句「好的」。
有人說印刷是學術發展第一大發明，因為訊息傳遞從此可以突破時間的限制，即是說我今天所寫下的想法，在十年後別人都可以看到，於是前人智慧就可以空前方便的大量累積，而人類學習的方式亦從生活和對話，轉變為閱讀和上課，長輩的權威亦要讓座予書本的記錄。這麼說來，要把十八世紀開始的現代文明，歸功於印刷術的發展，理由相當充份。
然後，學術發展的第二大發明，也許就是無線電，因為訊息傳遞從此就突破了空間的限制，在英國有人當上了首相，全世界馬上就會知道他的名字、履歷、政綱、得票率，甚至他一家人的資料。於是怎樣呢？有人說，從此報紙就成為世界第一大媒體，傳媒成為政治三權之外的第四權，一方面擁有監察社會的強大力量，另一方面卻成為鎖碎資訊的發佈源，甚至是製造者。
再之後，也許就是互聯網了，同時結合印刷和電訊的力量，打破了傳媒發言權的壟斷，很多以往無法表達的聲音、埋沒了的想法、不能團結的小眾力量，現在一一都可以出現，快、詳盡、形式多變，互聯網的確完全改寫了空間和時間的概念，甚至知識的價值。
也因此令人好奇，要討論環保問題，為甚麼不用電郵和討論區？奧巴馬和胡錦濤用msn和討論區？對哦，即使真的擔心對方是假扮身份，視像會議亦根本方便，為甚麼一定要乘搭私人飛機橫跨半個地球，為的就是簽署一份本來早可以在書信中擬好的文件？
情況就好比法庭審訊，犯人和證人都必須要親身上庭答辯作證，即使他也許之前已經落了口供，甚至有一份清楚的聲明。又例如，即使我們都知道，其實上網識朋友，和現實識朋友一樣，其實都是隨機的世界，為甚麼做了一天的同事，可以成為朋友，可以一同食飯，但做了一個月的網友，出來食飯卻變成要考慮風險。
原來不論時代怎樣變，一個人的眼神、身體語言和外表，仍然是我們信任的根源，我們都相信現真身的人更值得信賴，即使或許現實的騙子，比網上的更多，就正如政客的狡滑，難道會因為親身開會就消失嗎？不會，所以我們只好明白，通通都是一台戲，也因此討論減排的環保峰會和損害自己利益的任何對談，都注定失敗，但電視叫我們相信這些人都努力過，因為他們現真身。
The Nok
有人說印刷是學術發展第一大發明，因為訊息傳遞從此可以突破時間的限制，即是說我今天所寫下的想法，在十年後別人都可以看到，於是前人智慧就可以空前方便的大量累積，而人類學習的方式亦從生活和對話，轉變為閱讀和上課，長輩的權威亦要讓座予書本的記錄。這麼說來，要把十八世紀開始的現代文明，歸功於印刷術的發展，理由相當充份。
然後，學術發展的第二大發明，也許就是無線電，因為訊息傳遞從此就突破了空間的限制，在英國有人當上了首相，全世界馬上就會知道他的名字、履歷、政綱、得票率，甚至他一家人的資料。於是怎樣呢？有人說，從此報紙就成為世界第一大媒體，傳媒成為政治三權之外的第四權，一方面擁有監察社會的強大力量，另一方面卻成為鎖碎資訊的發佈源，甚至是製造者。
再之後，也許就是互聯網了，同時結合印刷和電訊的力量，打破了傳媒發言權的壟斷，很多以往無法表達的聲音、埋沒了的想法、不能團結的小眾力量，現在一一都可以出現，快、詳盡、形式多變，互聯網的確完全改寫了空間和時間的概念，甚至知識的價值。
也因此令人好奇，要討論環保問題，為甚麼不用電郵和討論區？奧巴馬和胡錦濤用msn和討論區？對哦，即使真的擔心對方是假扮身份，視像會議亦根本方便，為甚麼一定要乘搭私人飛機橫跨半個地球，為的就是簽署一份本來早可以在書信中擬好的文件？
情況就好比法庭審訊，犯人和證人都必須要親身上庭答辯作證，即使他也許之前已經落了口供，甚至有一份清楚的聲明。又例如，即使我們都知道，其實上網識朋友，和現實識朋友一樣，其實都是隨機的世界，為甚麼做了一天的同事，可以成為朋友，可以一同食飯，但做了一個月的網友，出來食飯卻變成要考慮風險。
原來不論時代怎樣變，一個人的眼神、身體語言和外表，仍然是我們信任的根源，我們都相信現真身的人更值得信賴，即使或許現實的騙子，比網上的更多，就正如政客的狡滑，難道會因為親身開會就消失嗎？不會，所以我們只好明白，通通都是一台戲，也因此討論減排的環保峰會和損害自己利益的任何對談，都注定失敗，但電視叫我們相信這些人都努力過，因為他們現真身。
The Nok
2009-12-24
千呼萬喚之後
聖誕節真是一個神奇的日子，甚麼人都可以在這一日，找到他需要的東西。比方說一個基督徒理所當然將此日作為佈道的機會，即使其實大家都知道，這一日並不是耶穌出世的日子，而最重要的是，對於信徒來說，耶穌不但出了世，還死了，然後復活升了天，誰會為一個升了天的人賀生日的呢？而且，還要仿彿耶穌真的準備出生，普天同慶，大地要接她君王。
又例如說，大家都很著重氣氛，尤其是聖誕節，不論他信不信耶穌。但甚麼是氣氛呢？至少聖誕節是需要一個派對，需要一群朋友，還需要交換禮物，這就是氣氛。很多人不喜歡聖誕節變成消費、大餐和狂歡的日子，但其實不是聖誕節自己變成這樣，而是大家實在需要有這麼一日，來刺激一下生活，尤其在空洞的十一月之後。
再說，有些人討厭聖誕節，因為它比起情人節更需要情人，在這一日，單身的孤獨感好像更濃烈。但這不是聖誕節的錯，其實只要你是單身，街上一雙一對從來都會令你感到焦慮，但怎麼好意思告訴人你寂寞難耐呢？於是聖誕節，是一個宣泄這種情緒的好日子，整天沉迷在這種自憐的快感，沒有人會投訴你，只有在這一日，妒忌的人會得到同情。
而由於聖誕節已經變成一個消費大節，所以商人們成為電視新聞的訪問對象也正常不過，例如今年生意如何，預計消費信心又怎樣，甚至因為金融海嘯，燈飾要提早掛也會成為新聞。的確如此，在十月萬聖節過後，商舖的確需要一個節日緊隨其後，不難想像，來年商場會在萬聖節的第二天便換成聖誕裝飾，用兩個月的時間，去催谷很多人認為越來越少的聖誕氣氛。
聖誕節有別於其他節日，它是屬於期待的快樂，實在沒有甚麼比起想像更有趣了，聖誕燈飾、聖誕大餐、聖誕禮物、聖誕樹，加起來就是一幅浪漫目炫的油畫，原來現實想像起來可以這樣美好，也許這就是平安夜失身的來源，因為完美的愛情正是這種圖像。
而最重要的，是它狂喜的歡樂時間，正正因為節日的來臨而消褪，迎接來臨的日子反而是最快樂，整個十二月都很好，而平安夜更是快樂的高峰，當十二月二十五日，除了說一句「聖誕快樂」之外，聖誕節值得快樂的地方就消失了，就好像灰姑娘的午夜鐘聲，一切都變回現實，發現原來聖誕節的裝飾和愛欲本是那樣輕浮，忽然醒悟過來，最幸福其實是團聚家人的時刻。
The Nok
又例如說，大家都很著重氣氛，尤其是聖誕節，不論他信不信耶穌。但甚麼是氣氛呢？至少聖誕節是需要一個派對，需要一群朋友，還需要交換禮物，這就是氣氛。很多人不喜歡聖誕節變成消費、大餐和狂歡的日子，但其實不是聖誕節自己變成這樣，而是大家實在需要有這麼一日，來刺激一下生活，尤其在空洞的十一月之後。
再說，有些人討厭聖誕節，因為它比起情人節更需要情人，在這一日，單身的孤獨感好像更濃烈。但這不是聖誕節的錯，其實只要你是單身，街上一雙一對從來都會令你感到焦慮，但怎麼好意思告訴人你寂寞難耐呢？於是聖誕節，是一個宣泄這種情緒的好日子，整天沉迷在這種自憐的快感，沒有人會投訴你，只有在這一日，妒忌的人會得到同情。
而由於聖誕節已經變成一個消費大節，所以商人們成為電視新聞的訪問對象也正常不過，例如今年生意如何，預計消費信心又怎樣，甚至因為金融海嘯，燈飾要提早掛也會成為新聞。的確如此，在十月萬聖節過後，商舖的確需要一個節日緊隨其後，不難想像，來年商場會在萬聖節的第二天便換成聖誕裝飾，用兩個月的時間，去催谷很多人認為越來越少的聖誕氣氛。
聖誕節有別於其他節日，它是屬於期待的快樂，實在沒有甚麼比起想像更有趣了，聖誕燈飾、聖誕大餐、聖誕禮物、聖誕樹，加起來就是一幅浪漫目炫的油畫，原來現實想像起來可以這樣美好，也許這就是平安夜失身的來源，因為完美的愛情正是這種圖像。
而最重要的，是它狂喜的歡樂時間，正正因為節日的來臨而消褪，迎接來臨的日子反而是最快樂，整個十二月都很好，而平安夜更是快樂的高峰，當十二月二十五日，除了說一句「聖誕快樂」之外，聖誕節值得快樂的地方就消失了，就好像灰姑娘的午夜鐘聲，一切都變回現實，發現原來聖誕節的裝飾和愛欲本是那樣輕浮，忽然醒悟過來，最幸福其實是團聚家人的時刻。
The Nok
2009-12-22
為打交找個理由
「證明自己的存在」是漫畫裏常有的對白，有一些會透過戰鬥，有一些會透過學習，有一些會透過愛情，用不同的方式，在肉體、知性和感情之中，確定自己是存在的。我想知道那些看定位為少年漫畫的讀者，到底懂不懂主角們在說甚麼，抑或只是單純熱血就好，可以肯定的是這個目的，是很有歷史的。
或許就是從笛卡兒開始的我思故我在，光是唸出來已經很有氣勢，即使被大量的所謂思考群體濫用，但這句話的力量依舊。這句話很簡單，我思想，我存在，世間上唯一不能否定的就是我是存在，因為假如我懷疑，前題就必然已經是我存在了。我也曾經寫過類似的功課給老師，大概內容就是懷疑這個我只是別人思想中的一個內容，根本是創作之物，正如漫畫中的角色，它是有思想，不過只是在紙上的表現，本質上不是一個主體云云。
這些都是仿如遠古的辯論，我很懷疑生活中大多數人，其實都不關心自己的存在，的確，與其擔心存在，不如擔心存款，因為沒有存款，我都不能存在。而最關鍵的問題在於，為甚麼我們要質疑自己的存在？最諷刺的，就是看來越厲害的人，越是想追尋自我，當大家都認識他時，他卻不認得自己了。
到底質疑自我的存在是怎樣的一個過程呢？也許一開始，只是希望知道自己怎樣可以更富有，更強大、更優秀，於是慢慢便累積自己的力量，不斷學習，不斷挑戰，這個時間是很充實很豐富的，面前一道又一道的關卡和大閘，一座又一座的高山與堡壘，根本無暇去思考到底自己是怎麼一回事，即是那個經典的問題︰到底我是甚麼？
當人到達了一個前所未見的高峰，又或是忽然發覺，眼前的原來都是海巿蜃樓，就會想，自己到底是甚麼，如果這個世界只是一個幻覺，無定似乎是命運給人類的恥笑，而人類一旦繼續生存就是承認自己為奴隸，那麼我需要的不單是存在的證明，還是我個人身份的答案。
非常有詩意的一段呻吟啊，用這種概念來構築的漫畫和藝術有很多，到底戰鬥是證明自己的存在，還只是一個苟活下來的藉口，就像我們用很多理由，放棄自己的目標，為的只是享受呢？如果想看，不妨看一本叫做《統夢》。
The Nok
或許就是從笛卡兒開始的我思故我在，光是唸出來已經很有氣勢，即使被大量的所謂思考群體濫用，但這句話的力量依舊。這句話很簡單，我思想，我存在，世間上唯一不能否定的就是我是存在，因為假如我懷疑，前題就必然已經是我存在了。我也曾經寫過類似的功課給老師，大概內容就是懷疑這個我只是別人思想中的一個內容，根本是創作之物，正如漫畫中的角色，它是有思想，不過只是在紙上的表現，本質上不是一個主體云云。
這些都是仿如遠古的辯論，我很懷疑生活中大多數人，其實都不關心自己的存在，的確，與其擔心存在，不如擔心存款，因為沒有存款，我都不能存在。而最關鍵的問題在於，為甚麼我們要質疑自己的存在？最諷刺的，就是看來越厲害的人，越是想追尋自我，當大家都認識他時，他卻不認得自己了。
到底質疑自我的存在是怎樣的一個過程呢？也許一開始，只是希望知道自己怎樣可以更富有，更強大、更優秀，於是慢慢便累積自己的力量，不斷學習，不斷挑戰，這個時間是很充實很豐富的，面前一道又一道的關卡和大閘，一座又一座的高山與堡壘，根本無暇去思考到底自己是怎麼一回事，即是那個經典的問題︰到底我是甚麼？
當人到達了一個前所未見的高峰，又或是忽然發覺，眼前的原來都是海巿蜃樓，就會想，自己到底是甚麼，如果這個世界只是一個幻覺，無定似乎是命運給人類的恥笑，而人類一旦繼續生存就是承認自己為奴隸，那麼我需要的不單是存在的證明，還是我個人身份的答案。
非常有詩意的一段呻吟啊，用這種概念來構築的漫畫和藝術有很多，到底戰鬥是證明自己的存在，還只是一個苟活下來的藉口，就像我們用很多理由，放棄自己的目標，為的只是享受呢？如果想看，不妨看一本叫做《統夢》。
The Nok
2009-12-21
無人駕駛
到底一所監獄應該怎樣管理？在電影中是找不到答案的，到處都在說，管理層的人貪戀權位，隨意挑起囚犯的仇恨，厚此薄彼以夷制夷，全是整個故事的麻煩源頭。就比方說電影「監獄風雲」裏的張耀揚，為了拉攏獄中的黑幫大佬，便隨意將罪名嫁禍於又新又善良的梁家輝，所以到最後周潤發痛打張耀揚的時候，大家都叫好。
管理監獄的難處，也許在於獄裏的人都非善男信女，本來就註定是一群麻煩又古惑的群眾，整天都明對抗、暗作怪，對他們寬容就是對自己殘忍，大家都相信，如果他們會乖乖守秩序，本來就不會進牢吧。所以太平紳士來到，梁家輝抗議獄中有黑社會，張耀揚就說「這裏沒有黑社會」，還要再三強調。為甚麼要馬上否認？其實張都實在可憐，在一個扭曲的地方要進行不可能的任務，除了否認事實，他可以做甚麼？
挺有趣，一方面要否定監獄裏有黑社會，以表示懲教處的管理良好，但一方面要利用和黑社會頭目交換利益，以有效管理大量分散而各懷鬼胎的監犯，就例如找出失了踪的利器，於是就犧牲掉監獄存在的本來目的，亦即是社會公義，受害者自然是電影主角們。
如果要把上一代電影，和今一代電影作一個分類，大抵這裏就是了。就像電影「黑社會」所以獲得好評，正是因為它表達出一個大家相信，卻未能肯定的事實，即是政府和黑社會是妥協的，為的就是勢力平衡以達致表面和諧，理由就是惡的存在是必然的，人多就必然有罪犯，一個會為了錢和政府交涉的犯罪組織，是社會裏的必要之惡。因為有組織的罪惡，比沒有組織的，更有管理的希望，而兩代的共同之處，正是既要否定，又要肯定。零罪犯？這和世界和平一樣，只是生日願望。
有組織的確比沒組織來得好管理，就好像政府要諮詢「民意」，該怎麼辦？難不成要逐家逐戶訪問看一看大家的意見嗎？不會的，所以為甚麼居民組織是那麼受政府歡迎，正因為有疑問就可以問這個組織代表，例如村長，有難題有人犯法，又可以透過這個組織處理，不必處處動用國家機器。權力下放，其實是狠抓權力的另一手，是權術的檯底技。
但是為甚麼精通此道的政府會民怨沸騰？因為所謂民怨，其實都在互聯網上，而互聯網是沒有代表的，沒有人可以在網上被認定為大佬，自稱的都只會被人嘲笑，然後警察會找上門。在一個無辦法出現利益關係的社區，是徹底的無政府狀態，很好。如果監獄是註定無法乾淨地管理，且看看有沒有人，可以管理這個更可怕的互聯網吧。當然，也許根本沒有人害怕，因為上網，只是一種娛樂。
The Nok
管理監獄的難處，也許在於獄裏的人都非善男信女，本來就註定是一群麻煩又古惑的群眾，整天都明對抗、暗作怪，對他們寬容就是對自己殘忍，大家都相信，如果他們會乖乖守秩序，本來就不會進牢吧。所以太平紳士來到，梁家輝抗議獄中有黑社會，張耀揚就說「這裏沒有黑社會」，還要再三強調。為甚麼要馬上否認？其實張都實在可憐，在一個扭曲的地方要進行不可能的任務，除了否認事實，他可以做甚麼？
挺有趣，一方面要否定監獄裏有黑社會，以表示懲教處的管理良好，但一方面要利用和黑社會頭目交換利益，以有效管理大量分散而各懷鬼胎的監犯，就例如找出失了踪的利器，於是就犧牲掉監獄存在的本來目的，亦即是社會公義，受害者自然是電影主角們。
如果要把上一代電影，和今一代電影作一個分類，大抵這裏就是了。就像電影「黑社會」所以獲得好評，正是因為它表達出一個大家相信，卻未能肯定的事實，即是政府和黑社會是妥協的，為的就是勢力平衡以達致表面和諧，理由就是惡的存在是必然的，人多就必然有罪犯，一個會為了錢和政府交涉的犯罪組織，是社會裏的必要之惡。因為有組織的罪惡，比沒有組織的，更有管理的希望，而兩代的共同之處，正是既要否定，又要肯定。零罪犯？這和世界和平一樣，只是生日願望。
有組織的確比沒組織來得好管理，就好像政府要諮詢「民意」，該怎麼辦？難不成要逐家逐戶訪問看一看大家的意見嗎？不會的，所以為甚麼居民組織是那麼受政府歡迎，正因為有疑問就可以問這個組織代表，例如村長，有難題有人犯法，又可以透過這個組織處理，不必處處動用國家機器。權力下放，其實是狠抓權力的另一手，是權術的檯底技。
但是為甚麼精通此道的政府會民怨沸騰？因為所謂民怨，其實都在互聯網上，而互聯網是沒有代表的，沒有人可以在網上被認定為大佬，自稱的都只會被人嘲笑，然後警察會找上門。在一個無辦法出現利益關係的社區，是徹底的無政府狀態，很好。如果監獄是註定無法乾淨地管理，且看看有沒有人，可以管理這個更可怕的互聯網吧。當然，也許根本沒有人害怕，因為上網，只是一種娛樂。
The Nok
2009-12-18
不許人間見白頭
有些事情，年輕人是不會相信自己無法理解的，一個不斷在接受教育，知識每日都在增長的年輕人，到了一個年紀，自會認為已經看透很多事，所以前輩們的那一句「你大個自然會明白」，怎麼聽都是很礙耳，他是不會相信的。的確，他不是不明白，他只是還未親身經歷，而一旦他經歷過，就已經不再為年輕。
例如「欷歔」，這是甚麼？年輕人或許會回答，考試前一日正好是女友生日，結果當然是生日成功，但考試失敗，這種命運真叫人有夠欷歔。是否和小學生的作句很相似？的確如此，我們在那個年紀，詞彙大抵都有中學生的水平，但思想還停留在小學階段，這就叫做年輕。
甚麼是欷歔，能夠答得上來的人，都是詩人。好一句「不許人間見白頭」，說的就是名將和美人，名將固然良好，美人更是貴重，這些都值得歌頌值得戀慕。有些人以為上天是公平的，如果一個人聰明，也許外貌就欠奉，如果才貌雙全，那麼性格就會有缺憾，人生本來應該是這樣。但世界上就是有些人，所有事情都很好，有錢，有地位，有美貌，有所愛的人，又得人喜愛，這種世界公平嗎？還是公平，因為大家都得死。
公平，並不止於最終都是要死，而是每一個步向死亡的人，都必須先面對另一件更殘忍的事實，就是衰老。同樣都是折舊，甚麼人會折舊得更可怕？同樣都是撞車，撞了三菱還是撞了寶馬比較心痛？對，不許人間見白頭，當你看見那個起初叫你羡慕得如痴如醉，好像是從天上掉下來的那塊珍品，慢慢褪色，甚至已經預見到一個時候，他的皺紋和瘡斑將會和你一樣，而最重要是，他無法忍受自己的衰老，因為他一直都是寶馬。
就算當日你羡慕，你妒忌，你仇恨，到了今日這個田地，剩下的到底還是一份同情和憐憫，你不禁從心裏面掀起了多年以來的感情，匉訇翻騰 (冇打錯字)，說不出的滋味，該怎樣去表達？對了，這個時候你需要一些古語，就例如「自古美人如名將，不許人間見白頭」，欷歔，這是真正的欷歔，經過歲月的洗禮，你終於「大個就會明」。
問題是，到底明白了的人強一些，還是未明白的人強一些？未明白的人當然不承認自己不明白，而明白了的人，心裏明白，自己早就輸了，不旦輸了，還已經不再年輕。
The Nok
例如「欷歔」，這是甚麼？年輕人或許會回答，考試前一日正好是女友生日，結果當然是生日成功，但考試失敗，這種命運真叫人有夠欷歔。是否和小學生的作句很相似？的確如此，我們在那個年紀，詞彙大抵都有中學生的水平，但思想還停留在小學階段，這就叫做年輕。
甚麼是欷歔，能夠答得上來的人，都是詩人。好一句「不許人間見白頭」，說的就是名將和美人，名將固然良好，美人更是貴重，這些都值得歌頌值得戀慕。有些人以為上天是公平的，如果一個人聰明，也許外貌就欠奉，如果才貌雙全，那麼性格就會有缺憾，人生本來應該是這樣。但世界上就是有些人，所有事情都很好，有錢，有地位，有美貌，有所愛的人，又得人喜愛，這種世界公平嗎？還是公平，因為大家都得死。
公平，並不止於最終都是要死，而是每一個步向死亡的人，都必須先面對另一件更殘忍的事實，就是衰老。同樣都是折舊，甚麼人會折舊得更可怕？同樣都是撞車，撞了三菱還是撞了寶馬比較心痛？對，不許人間見白頭，當你看見那個起初叫你羡慕得如痴如醉，好像是從天上掉下來的那塊珍品，慢慢褪色，甚至已經預見到一個時候，他的皺紋和瘡斑將會和你一樣，而最重要是，他無法忍受自己的衰老，因為他一直都是寶馬。
就算當日你羡慕，你妒忌，你仇恨，到了今日這個田地，剩下的到底還是一份同情和憐憫，你不禁從心裏面掀起了多年以來的感情，匉訇翻騰 (冇打錯字)，說不出的滋味，該怎樣去表達？對了，這個時候你需要一些古語，就例如「自古美人如名將，不許人間見白頭」，欷歔，這是真正的欷歔，經過歲月的洗禮，你終於「大個就會明」。
問題是，到底明白了的人強一些，還是未明白的人強一些？未明白的人當然不承認自己不明白，而明白了的人，心裏明白，自己早就輸了，不旦輸了，還已經不再年輕。
The Nok
2009-12-17
自捆之樂
有位媽媽想起她第一次抱起兒子的感受，她觸摸著那溫暖而細小的手掌，放在自己的掌心之中，微弱的氈動，展示出肯定而強大的生命力，是她，是她把這個新生命帶來這個世界，多年前她曾經質疑過自己存在的理由，也許抱怨過父母不問情由的把她生下來，生命中又遇過很多不懷好意的人，但這個時候，這位剛成母親的女性，一剎那之間她全都明白了，她感應到生命的奇妙，和由此而來的呼召。
這位母親怎樣祝福她的嬰孩？她說︰「只希望他能健康快樂。」這是多麼一個原始、簡單、微小的願望？故事的發展我們當然不會陌生，就是這位生於香港的小男孩，很快就要去上學前教育，兩文三語是基本，逢星期一、三要學琴，二、四要學畫，陶冶性情之餘還有一技之長云云，另外的時間就是補習和做功課，做香港的小孩子就是要贏在起步點。
再之後呢，他是一個健康快樂的兒子嗎？我不知道，只知道的就是這位母親，願望改變了，他希望她的兒子，讀書好成績高，拍拖要小心，別沉迷上網和打機，讀完好的學校要找好的工作，記得給家用，還要還要還要，願望改變了。
有一日，這位母親忽然回憶起她最起初的願望，然後就把上述的故事寫了一篇，然後給我看到。如果每一個人都曾經許願，那麼他第一個願，其實都是很微小的，而皇天不負有心人，我們每一個人的第一個願望，相信都實現過了，不管你只是想以後不用做功課，還是希望快點長大看三級片，或是其實只想吃多一塊薯片。
欲望是甚麼一回事？他是人類動力的火車頭，因為欲望，我們工作、我們創作、我們侵略、我們成長，而且我們從欲望之中得到最大的歡愉。如果上天真的給予人類禮物，那一定就是欲望，只要我們一旦滿足，那種快感就是我們生存的鐵證。作為禮物，卻同時也是咀咒，不單是一個勞役的咀咒，更惡毒的地方就是，只要快感到了一個程度，臨界點就會提高，換句話說，就好像習慣吸毒的人，必須要增加毒量才能夠獲得與之前相同的快感。最後，他就變成奴隸。
由願望，變欲望，再變慾望，這個過程見證了人類的墮落，幸好我們還有三個選擇︰
1) 不斷滿足自己所求所想，無止境的追求
2) 斬情絲，斷六根
3) 追溯最初的願望，keep it
首兩個選擇都有人接受，也後悔了，這時候我們不妨試一試最後一項，試著理解我們的快樂，本來都可以很簡單，就拋棄那些高舉自由萬歲的口號，試著對自己提高美德的要求，又試著節制的生活，然後放棄追求比自己優越的地位，那麼你會發現，原來快樂的確可以更易滿足，那不是嗜血的暢快，但這是永恆的愉悅。
The Nok
這位母親怎樣祝福她的嬰孩？她說︰「只希望他能健康快樂。」這是多麼一個原始、簡單、微小的願望？故事的發展我們當然不會陌生，就是這位生於香港的小男孩，很快就要去上學前教育，兩文三語是基本，逢星期一、三要學琴，二、四要學畫，陶冶性情之餘還有一技之長云云，另外的時間就是補習和做功課，做香港的小孩子就是要贏在起步點。
再之後呢，他是一個健康快樂的兒子嗎？我不知道，只知道的就是這位母親，願望改變了，他希望她的兒子，讀書好成績高，拍拖要小心，別沉迷上網和打機，讀完好的學校要找好的工作，記得給家用，還要還要還要，願望改變了。
有一日，這位母親忽然回憶起她最起初的願望，然後就把上述的故事寫了一篇，然後給我看到。如果每一個人都曾經許願，那麼他第一個願，其實都是很微小的，而皇天不負有心人，我們每一個人的第一個願望，相信都實現過了，不管你只是想以後不用做功課，還是希望快點長大看三級片，或是其實只想吃多一塊薯片。
欲望是甚麼一回事？他是人類動力的火車頭，因為欲望，我們工作、我們創作、我們侵略、我們成長，而且我們從欲望之中得到最大的歡愉。如果上天真的給予人類禮物，那一定就是欲望，只要我們一旦滿足，那種快感就是我們生存的鐵證。作為禮物，卻同時也是咀咒，不單是一個勞役的咀咒，更惡毒的地方就是，只要快感到了一個程度，臨界點就會提高，換句話說，就好像習慣吸毒的人，必須要增加毒量才能夠獲得與之前相同的快感。最後，他就變成奴隸。
由願望，變欲望，再變慾望，這個過程見證了人類的墮落，幸好我們還有三個選擇︰
1) 不斷滿足自己所求所想，無止境的追求
2) 斬情絲，斷六根
3) 追溯最初的願望，keep it
首兩個選擇都有人接受，也後悔了，這時候我們不妨試一試最後一項，試著理解我們的快樂，本來都可以很簡單，就拋棄那些高舉自由萬歲的口號，試著對自己提高美德的要求，又試著節制的生活，然後放棄追求比自己優越的地位，那麼你會發現，原來快樂的確可以更易滿足，那不是嗜血的暢快，但這是永恆的愉悅。
The Nok
2009-12-15
不回答就是回答
你說電影口號有多重要呢，沒有看過「大隻佬」的人，一樣可以說得出「無般帶不走，唯有業隨身」，即是甚麼意思呀？哦，即是說前世做過的事，始終會跟著你，就像張栢芝前世是日軍斬人頭，今世最後都被斬頭，是業報。這樣就很好了，有大隻妝的綽頭，有型男天皇劉華，有美少女張栢芝，有順口又帶點哲理的副題，大隻佬電影的成功是有數得計的。
而且劇本亦相當不錯，中段就讓張栢芝替大家問了︰「即是說我前世是日軍，今世就要我死？」這是個好問題，如果代入一個真實的問禪，古有釋迦牟尼拈花微笑作回答，今有劉華武僧夾雞吃鵝來回應，拍得很對。張栢芝不就像我們每一個觀眾嗎？燒鵝犯了甚麼錯？白切雞又有甚麼業？既然電影口號製造了一個哲學感，就必須要面對這種質問。
這是一個兩難的問題，因為世界上有太多沒有來頭的劫難，落在無辜的人身上，例如我們自己。當身受其害的時候，我們第一個問題當然是「為甚麼是我？」我們會這樣問，因為我們渴望公義，所以我們要求有人給我一個答案，到底是甚麼令我遭逢此劫，而佛不回答。
張栢芝被殺之後，劉華的忿怒是能夠理解的，張已經是心地善良，努力洗去前世的業，但到最後還是要被慣犯孫果所殺，這是甚麼道理？劉華所以看到了因果，就做不成和尚，不就是當中實在找不到公義嗎？一個沒有公義沒有人性的天理，是沒有巿場的，劉華的自暴自棄是非常合理的選擇，就好像四川大地震之後，莎朗史東問「這是業嗎？」很忿怒吧，而佛不回答。
到底我們想要的是甚麼？業報論令每個劫數都要有解釋，所以不用質疑，甚至人殺人也可以，而且再也不用同情受難者；還是劫難乃命數，隨遇而安，雖然不用在苦難者的傷口上再灑鹽，但結果始終是一種風涼話？這裏就是兩難，張栢芝將所有問題歸咎於前世，一個和前世身份毫無相似的現世，最後都要受報應，真的可以解決她內心的問題嗎？
通常一套商業電影都會在結尾稍作呼應，即是劉華最後又剃掉頭髮，穿上和尚服，然後還食口煙，瀟灑地回去做和尚。如果將之看成為港產片的通病，即是說得太明顯之餘還有點作狀，就應該解釋為「劉華已經得道，理解了當下即是此真理，無視和尚修行的禮，不再拘泥於因果和公義的問題，真正看破塵世。」這種簡單明顯的結論，應該很可以滿足到一般影評和影迷的胃口吧，這是觀眾最愛的大團圓結局，也因此電影的藝術價值就降低了。
是這樣嗎？換個角度看，到底電影最後應否拍下劉華同時剃度，又食煙的一幕？如果拍，即是劉華太著意於表現出自己的看破，即是未看破啦；如果沒有食煙，則只是換上和尚服，明顯就是仍然執著形式，還未看破啦；如果沒有換衫又食煙，即是做回大隻佬，所謂當下即是，又該怎樣表現？這是一個好問題，而佛不回答。
The Nok
而且劇本亦相當不錯，中段就讓張栢芝替大家問了︰「即是說我前世是日軍，今世就要我死？」這是個好問題，如果代入一個真實的問禪，古有釋迦牟尼拈花微笑作回答，今有劉華武僧夾雞吃鵝來回應，拍得很對。張栢芝不就像我們每一個觀眾嗎？燒鵝犯了甚麼錯？白切雞又有甚麼業？既然電影口號製造了一個哲學感，就必須要面對這種質問。
這是一個兩難的問題，因為世界上有太多沒有來頭的劫難，落在無辜的人身上，例如我們自己。當身受其害的時候，我們第一個問題當然是「為甚麼是我？」我們會這樣問，因為我們渴望公義，所以我們要求有人給我一個答案，到底是甚麼令我遭逢此劫，而佛不回答。
張栢芝被殺之後，劉華的忿怒是能夠理解的，張已經是心地善良，努力洗去前世的業，但到最後還是要被慣犯孫果所殺，這是甚麼道理？劉華所以看到了因果，就做不成和尚，不就是當中實在找不到公義嗎？一個沒有公義沒有人性的天理，是沒有巿場的，劉華的自暴自棄是非常合理的選擇，就好像四川大地震之後，莎朗史東問「這是業嗎？」很忿怒吧，而佛不回答。
到底我們想要的是甚麼？業報論令每個劫數都要有解釋，所以不用質疑，甚至人殺人也可以，而且再也不用同情受難者；還是劫難乃命數，隨遇而安，雖然不用在苦難者的傷口上再灑鹽，但結果始終是一種風涼話？這裏就是兩難，張栢芝將所有問題歸咎於前世，一個和前世身份毫無相似的現世，最後都要受報應，真的可以解決她內心的問題嗎？
通常一套商業電影都會在結尾稍作呼應，即是劉華最後又剃掉頭髮，穿上和尚服，然後還食口煙，瀟灑地回去做和尚。如果將之看成為港產片的通病，即是說得太明顯之餘還有點作狀，就應該解釋為「劉華已經得道，理解了當下即是此真理，無視和尚修行的禮，不再拘泥於因果和公義的問題，真正看破塵世。」這種簡單明顯的結論，應該很可以滿足到一般影評和影迷的胃口吧，這是觀眾最愛的大團圓結局，也因此電影的藝術價值就降低了。
是這樣嗎？換個角度看，到底電影最後應否拍下劉華同時剃度，又食煙的一幕？如果拍，即是劉華太著意於表現出自己的看破，即是未看破啦；如果沒有食煙，則只是換上和尚服，明顯就是仍然執著形式，還未看破啦；如果沒有換衫又食煙，即是做回大隻佬，所謂當下即是，又該怎樣表現？這是一個好問題，而佛不回答。
The Nok
2009-12-14
虛偽的人說虛偽
好些人對周秀娜改觀了，就因為她說︰「我有果樣sell果樣。」這令人有點奇怪，事實上在香港，每個打工仔都是有果樣sell果樣的。在這個大學畢業生的履歷，幾乎小學班際乒乓球季軍都要寫進去的年代，誰也是盡力地發掘自己僅有優點，甚至把近乎創作出來的強項，都通通拿出去sell，最怕的不是虛假，而是老闆們的忽視。
既然本來每個人都是有果樣sell果樣，那麼周秀娜有甚麼值得欣賞？也許他們覺得周秀娜夠真，在充斥著所謂「偽人」的娛樂圈，好像她這種既然賣胸，便直認賣胸的人，直率性格有如一股清泉，比起諸多本來在賣胸，又要假裝有文化、賣肉卻自稱走健康性感路線的女人們，可能有意思得多。
說起來，娛樂圈本來就是以「偽」作為起點的，小丑、花旦、魔術師每一個不是化了妝，就是穿上道具服，做的不是天馬行空，至少都要脫離現實，好像電視和電影，就算演出實況劇，本質上都是在銀幕上假裝為現實，通通都不是真的，都是一場夢。為甚麼耍假？因為真實不惹人喜歡，演員真實的喜怒哀樂、愛恨情慾，和普通人並無二致，誰會有興趣看一遍自己所厭倦的平凡生活，提醒自己不過是無聊渡日呢？
可惜只有虛偽還是未夠，渴望做大明星的人越來越多，大家的表演越來越刺激，到了後來，已經沒有甚麼東西，剩下還可以再sell了，皮都賣了，唯有把骨和肉都放上架，多得狗仔隊，大家連私生活都可以賣，把銀幕前的影像賣掉，再把銀幕後的自我也賣掉，終於就得到注意了。原來檯面上的表演固然好看，但檯底下的真人騷，更是有趣，更值錢。
這就是為甚麼還有大把大把的藝人和公司，樂此不疲地再三塑造新一代玉女，不斷為藝人套上一個又一個，本來就不屬於他的形象，然後隨時機賣皮也好賣肉也好，製造一個風光面以應對道德批判，再洩露半個黑暗面作娛樂新聞，這一種操作手法，到底是偽人的錯，還是觀眾的錯？
所以官恩娜出道前，也許未想過多年來上報紙都只是靠緋聞，所有觀眾都以為她本來就是sell外貌sell身材，甚至行內人，而原來官恩娜想sell的竟然就是音樂，她本來原來真的想做歌手。這是一個太多競爭的世界，不是賣甚麼別人便買甚麼，有時甚至相反︰「咦？你賣畫架？我想睇下你套畫筆喎。」很難怪那些一邊賣胸卻又裝作賣文化的女孩子們，冇果樣都照sell果樣，原來是策略。
就正如那些忽然欣賞周秀娜的人，她本來是sell胸的，你欣賞她的直率個性幹嗎？愛看大波還要替自己找一個道德的理由，順手斥責一下自己沉迷的娛樂圈，好一個做賊喊賊的示範。
The Nok
既然本來每個人都是有果樣sell果樣，那麼周秀娜有甚麼值得欣賞？也許他們覺得周秀娜夠真，在充斥著所謂「偽人」的娛樂圈，好像她這種既然賣胸，便直認賣胸的人，直率性格有如一股清泉，比起諸多本來在賣胸，又要假裝有文化、賣肉卻自稱走健康性感路線的女人們，可能有意思得多。
說起來，娛樂圈本來就是以「偽」作為起點的，小丑、花旦、魔術師每一個不是化了妝，就是穿上道具服，做的不是天馬行空，至少都要脫離現實，好像電視和電影，就算演出實況劇，本質上都是在銀幕上假裝為現實，通通都不是真的，都是一場夢。為甚麼耍假？因為真實不惹人喜歡，演員真實的喜怒哀樂、愛恨情慾，和普通人並無二致，誰會有興趣看一遍自己所厭倦的平凡生活，提醒自己不過是無聊渡日呢？
可惜只有虛偽還是未夠，渴望做大明星的人越來越多，大家的表演越來越刺激，到了後來，已經沒有甚麼東西，剩下還可以再sell了，皮都賣了，唯有把骨和肉都放上架，多得狗仔隊，大家連私生活都可以賣，把銀幕前的影像賣掉，再把銀幕後的自我也賣掉，終於就得到注意了。原來檯面上的表演固然好看，但檯底下的真人騷，更是有趣，更值錢。
這就是為甚麼還有大把大把的藝人和公司，樂此不疲地再三塑造新一代玉女，不斷為藝人套上一個又一個，本來就不屬於他的形象，然後隨時機賣皮也好賣肉也好，製造一個風光面以應對道德批判，再洩露半個黑暗面作娛樂新聞，這一種操作手法，到底是偽人的錯，還是觀眾的錯？
所以官恩娜出道前，也許未想過多年來上報紙都只是靠緋聞，所有觀眾都以為她本來就是sell外貌sell身材，甚至行內人，而原來官恩娜想sell的竟然就是音樂，她本來原來真的想做歌手。這是一個太多競爭的世界，不是賣甚麼別人便買甚麼，有時甚至相反︰「咦？你賣畫架？我想睇下你套畫筆喎。」很難怪那些一邊賣胸卻又裝作賣文化的女孩子們，冇果樣都照sell果樣，原來是策略。
就正如那些忽然欣賞周秀娜的人，她本來是sell胸的，你欣賞她的直率個性幹嗎？愛看大波還要替自己找一個道德的理由，順手斥責一下自己沉迷的娛樂圈，好一個做賊喊賊的示範。
The Nok
2009-12-11
花樣年華的舞步
同樣是賣feel，杜琪峰是絕對的男性電影，販賣著男人的浪漫，還有倒三角肌肉身型、故意對立於畫面的荒謬感配樂、型到絕的企位和射擊姿勢；那麼相比起來，王家衛可以算為中性電影嗎？陰柔的畫面色調、與畫面呼應起舞的配樂、完全唯美角色群；女性電影呢？可能是張艾嘉吧，不過她不是賣feel，她是講家庭、講人際關係、講女性觀點，但就不是賣feel。
當然如果粗淺地就說花樣年華只是賣feel，好懷舊、好正咁，恐怕只是沒有認真看電影的結果，橫掃多個獎項的花樣年華，除了實至名歸之外，倒也頗難想到其他評語。不過一套優秀的作品，觀眾為甚麼還是呵欠連連呢？可能因為我們都看慣了有劇情的電影，所謂劇情，在物理角度來說，就是時間、地點和人物狀態在改變，改變得越快，觀眾就看得越爽，最爽的也許就是槍戰片，因為槍一開，子彈、目標人物、劇情、氣氛都會改變，非常爽。再簡單講，劇情就是4D的改變，即是空間和時間的推進。而花樣年華是1D而矣。
唯一改變的，就只有時間，而劇情的推展通通都在內心裏，幾乎沒有動作只有表情的電影中，其優秀在於觀眾竟然可以完全明白角色在想、在猶疑、在角力的事。劇情說梁朝偉和張曼玉兩人的配偶竟互相搭上，被背叛的兩人就慢慢走在一起，那是一種怎樣的心情？先是互相怪責對方不好好看守自己的配偶，然後嘗試尋求對方的安慰和治療，轉而試探對方可有如自己的心情──已經移情往對方身上，然後遊走於婚外情的邊緣還要替自己找藉口，還覺得越軌的錯也不算錯，最後明知是捨不得卻又強逼自己離開而感到痛苦。
為甚麼觀眾可以看到這麼多的思緒？因為角色的演繹，配合有如華爾滋的舞曲，不就是叫觀眾跟主角倆一同翩翩起舞嗎？起舞，就是兩位伙伴互相試探，你進我退，我進你退，在一個既定節奏之中找尋完美的結局。被配偶背叛就是背境，只要觀眾真的想一想兩個角色可以怎樣做、應該怎樣做，要跟著這場舞去跳，實在很容易。那麼就剩下觀眾了，到底大家只是旁觀，還是在一同思考這場舞？
於是有人說，花樣年華始終還是藝術片，因為它不但定鏡多、簡奏慢、色彩獨特，最要命還是它得了很多獎。但如果在片中多次的圓舞曲是真的，我們跟著在跳的感覺又是真的，那麼這套戲還不是藝術片，它是一套演技示範片，由梁朝偉和張曼玉做老師，告訴你原來人的感情，是可以如此放上大銀幕的。本質上和葉問差不多，都是教你功夫，不過是太極而不是詠春。
可以學演戲，可以欣賞攝影風格，可以有feel，最後還要所謂揚威國際，難怪最後大家對下集大結局的2046太期望，亦太失望。
The Nok
當然如果粗淺地就說花樣年華只是賣feel，好懷舊、好正咁，恐怕只是沒有認真看電影的結果，橫掃多個獎項的花樣年華，除了實至名歸之外，倒也頗難想到其他評語。不過一套優秀的作品，觀眾為甚麼還是呵欠連連呢？可能因為我們都看慣了有劇情的電影，所謂劇情，在物理角度來說，就是時間、地點和人物狀態在改變，改變得越快，觀眾就看得越爽，最爽的也許就是槍戰片，因為槍一開，子彈、目標人物、劇情、氣氛都會改變，非常爽。再簡單講，劇情就是4D的改變，即是空間和時間的推進。而花樣年華是1D而矣。
唯一改變的，就只有時間，而劇情的推展通通都在內心裏，幾乎沒有動作只有表情的電影中，其優秀在於觀眾竟然可以完全明白角色在想、在猶疑、在角力的事。劇情說梁朝偉和張曼玉兩人的配偶竟互相搭上，被背叛的兩人就慢慢走在一起，那是一種怎樣的心情？先是互相怪責對方不好好看守自己的配偶，然後嘗試尋求對方的安慰和治療，轉而試探對方可有如自己的心情──已經移情往對方身上，然後遊走於婚外情的邊緣還要替自己找藉口，還覺得越軌的錯也不算錯，最後明知是捨不得卻又強逼自己離開而感到痛苦。
為甚麼觀眾可以看到這麼多的思緒？因為角色的演繹，配合有如華爾滋的舞曲，不就是叫觀眾跟主角倆一同翩翩起舞嗎？起舞，就是兩位伙伴互相試探，你進我退，我進你退，在一個既定節奏之中找尋完美的結局。被配偶背叛就是背境，只要觀眾真的想一想兩個角色可以怎樣做、應該怎樣做，要跟著這場舞去跳，實在很容易。那麼就剩下觀眾了，到底大家只是旁觀，還是在一同思考這場舞？
於是有人說，花樣年華始終還是藝術片，因為它不但定鏡多、簡奏慢、色彩獨特，最要命還是它得了很多獎。但如果在片中多次的圓舞曲是真的，我們跟著在跳的感覺又是真的，那麼這套戲還不是藝術片，它是一套演技示範片，由梁朝偉和張曼玉做老師，告訴你原來人的感情，是可以如此放上大銀幕的。本質上和葉問差不多，都是教你功夫，不過是太極而不是詠春。
可以學演戲，可以欣賞攝影風格，可以有feel，最後還要所謂揚威國際，難怪最後大家對下集大結局的2046太期望，亦太失望。
The Nok
2009-12-10
阿飛正傳的閱讀方式
阿飛正傳是王家衛電影，據說跟同是1990年上畫的賭聖一比，票房差天共地，以張國榮加張曼玉加劉嘉玲加劉德華加張學友，這個陣容完全敗給周星馳加吳孟達加張敏加秦沛加吳君如，當然頒獎台上就截然另一回事，活脫脫一個商業電影對決藝術電影的典範。
阿飛正傳也許真的是藝術電影，如果藝術的定義是美的話。張國榮是真正的天皇巨星完美男性，就這麼一件背心和短褲，在唐樓內鏡子前，跟著音樂獨夢，竟然都可以艷光四射，這個自戀、任性、不理別人感受的臭男人，能得到全人類的原諒，有甚麼好出奇？又會想問，香港在六十年代可曾這個樣子，暗黃、冷清、舊上海味道，包容著像張國榮這種精品的一塊土地？存在過否並不重要，將舊香港的老印象拍出來，再製造出這套電影印象，不是藝術還是甚麼？
既然是藝術電影，那麼搶著要去「解構」的人可多得很了，姑且將這個動作理解為分析好了。要做到分析，怎麼可能不用基本的字句「為甚麼」呢？但凡電影中不明白的、矛盾的、突兀的部份，作為影評人或是分析者，都應該問一句為甚麼吧。
打個比方，張國榮的養母一直都在說上海話，張國榮就一直跟她說廣東話，那都算了，在結尾劉嘉玲找上張國榮家的時候，咦，這個養母竟然就說得出一口流俐的廣東話，這到底是甚麼一回事？如果要分析，希望把左腦的邏輯、語言思維用盡的話，大概需要這樣問。
問下去，也許就要問到底張國榮是有愛過，還是沒有愛過張曼玉，觀眾一直看下去，預期張國榮早就該忘記自己說過做一分鐘朋友的情話，因為他是一個典型的壞情人，在追求的時候甚麼話都說得出來，越浪漫越震撼的越代表他輕視愛情，他是人間色相，欠缺的也許只是周星馳手上那一杯 Dry Martiny，本質上就是一個感情玩弄者。是嗎？對不起，原來他記得。因此大家都唯有結論出︰張國榮不是不愛，是不懂得愛，不是拋棄，是逃避。
到這裏，就可以理解到獨白的意義了，那些分析王家衛喜用獨白，是想表達都巿中人們的疏離與孤獨，因為沒有對象可以傾訴，所以有些話要自己跟自己講，觀眾一邊看一邊聽，就自然有一份共鳴感。這是多麼右腦的解讀，要是用左腦的話，我會說，那是因為獨白並不會說謊，而且就算是假話，那這種自欺是非常點題，那是角色的一部份，是正傳。
話說回來，到底張國榮是記得那段說話 (畢竟是他自己的創作)，還是記得張曼玉，抑或是懷念那段感情？不知道，就因為這一幕的震撼而一廂情願相信張國榮有念情，原諒他的任性，通通都是右腦的答案，因為那不是內心獨白，沒有人知道真相是甚麼。
就算張國榮任性也好吧，因為他是一隻沒有腳的雀仔，從一開始就死了，他不知道自己其實想要甚麼，只憑感情和衝動去做事，是一隻可憐的雀仔。到底張國榮是真心相信自己就是冇腳雀仔，還是打從心裏就知道自己一早死掉了呢？由養母到劉德華，一再提醒張國榮，和所有觀眾，他根本就飛不起，而張國榮亦回答不出，到底甚麼是飛起來。
答不出不要緊，因為本來就沒有人打算答，大家還在驚訝港產片，原來說要有feel，就有了feel。
The Nok
阿飛正傳也許真的是藝術電影，如果藝術的定義是美的話。張國榮是真正的天皇巨星完美男性，就這麼一件背心和短褲，在唐樓內鏡子前，跟著音樂獨夢，竟然都可以艷光四射，這個自戀、任性、不理別人感受的臭男人，能得到全人類的原諒，有甚麼好出奇？又會想問，香港在六十年代可曾這個樣子，暗黃、冷清、舊上海味道，包容著像張國榮這種精品的一塊土地？存在過否並不重要，將舊香港的老印象拍出來，再製造出這套電影印象，不是藝術還是甚麼？
既然是藝術電影，那麼搶著要去「解構」的人可多得很了，姑且將這個動作理解為分析好了。要做到分析，怎麼可能不用基本的字句「為甚麼」呢？但凡電影中不明白的、矛盾的、突兀的部份，作為影評人或是分析者，都應該問一句為甚麼吧。
打個比方，張國榮的養母一直都在說上海話，張國榮就一直跟她說廣東話，那都算了，在結尾劉嘉玲找上張國榮家的時候，咦，這個養母竟然就說得出一口流俐的廣東話，這到底是甚麼一回事？如果要分析，希望把左腦的邏輯、語言思維用盡的話，大概需要這樣問。
問下去，也許就要問到底張國榮是有愛過，還是沒有愛過張曼玉，觀眾一直看下去，預期張國榮早就該忘記自己說過做一分鐘朋友的情話，因為他是一個典型的壞情人，在追求的時候甚麼話都說得出來，越浪漫越震撼的越代表他輕視愛情，他是人間色相，欠缺的也許只是周星馳手上那一杯 Dry Martiny，本質上就是一個感情玩弄者。是嗎？對不起，原來他記得。因此大家都唯有結論出︰張國榮不是不愛，是不懂得愛，不是拋棄，是逃避。
到這裏，就可以理解到獨白的意義了，那些分析王家衛喜用獨白，是想表達都巿中人們的疏離與孤獨，因為沒有對象可以傾訴，所以有些話要自己跟自己講，觀眾一邊看一邊聽，就自然有一份共鳴感。這是多麼右腦的解讀，要是用左腦的話，我會說，那是因為獨白並不會說謊，而且就算是假話，那這種自欺是非常點題，那是角色的一部份，是正傳。
話說回來，到底張國榮是記得那段說話 (畢竟是他自己的創作)，還是記得張曼玉，抑或是懷念那段感情？不知道，就因為這一幕的震撼而一廂情願相信張國榮有念情，原諒他的任性，通通都是右腦的答案，因為那不是內心獨白，沒有人知道真相是甚麼。
就算張國榮任性也好吧，因為他是一隻沒有腳的雀仔，從一開始就死了，他不知道自己其實想要甚麼，只憑感情和衝動去做事，是一隻可憐的雀仔。到底張國榮是真心相信自己就是冇腳雀仔，還是打從心裏就知道自己一早死掉了呢？由養母到劉德華，一再提醒張國榮，和所有觀眾，他根本就飛不起，而張國榮亦回答不出，到底甚麼是飛起來。
答不出不要緊，因為本來就沒有人打算答，大家還在驚訝港產片，原來說要有feel，就有了feel。
The Nok
2009-12-09
火車站 (兩生花)
在兩個不同世界，講述同一個故事。
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火車站之所以浪漫，是因為它短暫，因為旅客來到火車站，都只是在等待，一旦火車來到，這個站便會被忘記，到埗後也是急急離開，踏入火車站只是一個邂逅，永遠都不是長廂廝守。浪漫的最大敵人──厭悶，並不會在火車站身上發生。
火車會準時嗎？乘客站在月台上遙遙的等待，誰也不知道，但看著無限遠的路軌，連結著的就是遠遠也許正為你前來的那一列火車，這種薄弱卻又同時堅定的聯繫，不就像當日承諾過，即使身在千百里外的地方，仍然用一封信，一張紙，跟你依然在交往的那個人麼？你知道也許火車根本沒有來，也許尾班車早就開出了，但這行路軌，承諾過你，始終會等得到。
所以很多人喜歡在路軌上拍照，當然不是在香港。那不單是物理上的伸延，還是精神上的擴展，由站在這裏的你，一直伸至無限遠的結局，感覺這張相就有了深度，因為那是不可知的無限可能性，在地平線的另一端與你相連起來，那是一刻永恆的旅行感覺。
也因此在火車站工作的人，是最有趣的吧，尤其位於大城巿的中央車站職員，見過世界各地的人情物事，看過離別，見過重逢，在別人的一刻浪漫之中，堅持每天緊守崗位，為的只是讓每一位過客完成他的夢，隱藏而世故。
The Nok
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也許從小便住在新界、出入都常坐火車的關係，自小便對火車站有一份莫名的親切感，總覺得火車站是和藹可親的、平易近人的，相反地鐵站卻給人一種冷冰冰的感覺。尤其喜愛站在月台的一方，跟站在另一方月台上的朋友揮手道別，互相猜想著誰會先登上列車。當看到列車從遠方駛進來的一刻，心裡更是興奮。這些趣味，都不能在地鐵站裡找到。
上下班等候列車期間，欣賞對面月台各人的衣著也是一件賞心樂事。只要每天花上兩三分鐘，不難發現今季流行的衣著。偶然，還會發現某個她腳上的鞋子跟我的是孿生姊妹呢! 看人看得悶、看得累，抬頭望望天空也是一個不錯的選擇。即使在下雨天，打著傘子衝入車箱也別有一番滋味呢！
火車站還有另一個優點──標誌了車卡號碼的月台。這些平凡的數字，對於喜愛在月台上與朋友會合的我來說，實在是功不可沒。大圍站的話就約在第十卡吧、沙田站就約在第四卡、太和站就第九卡……為何地鐵站的月台上遲遲還未加上車卡編號呢？
雖然現在兩鐵合併了，理論上鐵路再也沒有你我之分，但心底裡依然偏愛火車站多一點。
艾菲兒
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火車站之所以浪漫，是因為它短暫，因為旅客來到火車站，都只是在等待，一旦火車來到，這個站便會被忘記，到埗後也是急急離開，踏入火車站只是一個邂逅，永遠都不是長廂廝守。浪漫的最大敵人──厭悶，並不會在火車站身上發生。
火車會準時嗎？乘客站在月台上遙遙的等待，誰也不知道，但看著無限遠的路軌，連結著的就是遠遠也許正為你前來的那一列火車，這種薄弱卻又同時堅定的聯繫，不就像當日承諾過，即使身在千百里外的地方，仍然用一封信，一張紙，跟你依然在交往的那個人麼？你知道也許火車根本沒有來，也許尾班車早就開出了，但這行路軌，承諾過你，始終會等得到。
所以很多人喜歡在路軌上拍照，當然不是在香港。那不單是物理上的伸延，還是精神上的擴展，由站在這裏的你，一直伸至無限遠的結局，感覺這張相就有了深度，因為那是不可知的無限可能性，在地平線的另一端與你相連起來，那是一刻永恆的旅行感覺。
也因此在火車站工作的人，是最有趣的吧，尤其位於大城巿的中央車站職員，見過世界各地的人情物事，看過離別，見過重逢，在別人的一刻浪漫之中，堅持每天緊守崗位，為的只是讓每一位過客完成他的夢，隱藏而世故。
The Nok
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也許從小便住在新界、出入都常坐火車的關係，自小便對火車站有一份莫名的親切感，總覺得火車站是和藹可親的、平易近人的，相反地鐵站卻給人一種冷冰冰的感覺。尤其喜愛站在月台的一方，跟站在另一方月台上的朋友揮手道別，互相猜想著誰會先登上列車。當看到列車從遠方駛進來的一刻，心裡更是興奮。這些趣味，都不能在地鐵站裡找到。
上下班等候列車期間，欣賞對面月台各人的衣著也是一件賞心樂事。只要每天花上兩三分鐘，不難發現今季流行的衣著。偶然，還會發現某個她腳上的鞋子跟我的是孿生姊妹呢! 看人看得悶、看得累，抬頭望望天空也是一個不錯的選擇。即使在下雨天，打著傘子衝入車箱也別有一番滋味呢！
火車站還有另一個優點──標誌了車卡號碼的月台。這些平凡的數字，對於喜愛在月台上與朋友會合的我來說，實在是功不可沒。大圍站的話就約在第十卡吧、沙田站就約在第四卡、太和站就第九卡……為何地鐵站的月台上遲遲還未加上車卡編號呢？
雖然現在兩鐵合併了，理論上鐵路再也沒有你我之分，但心底裡依然偏愛火車站多一點。
艾菲兒
2009-12-07
一個都不能少
子欲養而親不在，樹卻靜而風不息，說的就是珍惜二字。一個人成長的時候，學習甚麼是珍惜時，總要和後悔這詞語一起學習的，可以說不理解甚麼是後悔，就難以明白甚麼是珍惜。例如有人沉醉在工作之中，突然發現家人快要離世，不再有相處時間，就頓悟出原來生命中家人比工作重要，悔不當初沒有珍惜與家人相聚，後悔只醉心於剎那價值的事業。我們就是這樣曉得，原來珍惜，是生命裏重要的知性。
這個可不是新鮮事，古巨基都有唱「愛得太遲」，不但唱，還成為流行曲，然後得了獎。是有太多人愛得太遲，還是看得見太多人未懂珍惜？如果要珍惜，又該怎樣珍惜？
最典型的故事，男主角為了工作日夜忙碌，忽略了妻兒，好好一頭家就散了。男主角一直最珍惜的，就是工作，有甚麼錯？甚麼時候我們會叫人珍惜工作呢？就是當有年輕人整天待在家，一年來三份工都不超過一個月，不是嫌遠就是嫌辛苦或是嫌薪水少，這個人沒有珍惜工作。但如果他的抗辯是︰現在與家人相處更多，這是珍惜比工作更重要的家庭。成立嗎？
不成立，因為珍惜本來是一種錯覺，只不過是相對於失落的一種感性，得來不易、塞翁失馬，才會有珍惜眼前的幻像。那就是雜耍中的拋波遊戲，要把玩手上每一個波，都拋得起都接得住，偶爾分心幾乎失手嗎？那麼趕緊在波跌落地之前，追趕接住，抹一把汗，繼續遊戲，品味一下重逢的驚險和甜蜜。
有個寫書的作者比喻生命中的事業、家庭、愛情、友情和健康，就像拋波遊戲的五個波，她因為患上癌症，而覺悟到原來除了事業之外，其他都是用玻璃造的，只要一跌就會全碎掉。然後呢？她沒有工作了，克服好重病，便到處遊行，與家人開開心心地生活，還寫了書。
當然現實就是殘酷，因為事業也是用玻璃造的，只有事業有成的人，說「原來家庭很重要」才有說服力，「活在當下」的感慨才有意義。這一切，都因為我們對人生已經有一個框架，在二十歲之前要努力於讀書和友情，二十至五十歲要建立好事業和家庭，五十歲之後就最緊要健康，每一個階段都要達成這些目標之餘，還得小心奕奕別要在中途跌了其中一個波，這樣仿如走鋼線的人生，走了八十年，到底是長，還是短？
The Nok
這個可不是新鮮事，古巨基都有唱「愛得太遲」，不但唱，還成為流行曲，然後得了獎。是有太多人愛得太遲，還是看得見太多人未懂珍惜？如果要珍惜，又該怎樣珍惜？
最典型的故事，男主角為了工作日夜忙碌，忽略了妻兒，好好一頭家就散了。男主角一直最珍惜的，就是工作，有甚麼錯？甚麼時候我們會叫人珍惜工作呢？就是當有年輕人整天待在家，一年來三份工都不超過一個月，不是嫌遠就是嫌辛苦或是嫌薪水少，這個人沒有珍惜工作。但如果他的抗辯是︰現在與家人相處更多，這是珍惜比工作更重要的家庭。成立嗎？
不成立，因為珍惜本來是一種錯覺，只不過是相對於失落的一種感性，得來不易、塞翁失馬，才會有珍惜眼前的幻像。那就是雜耍中的拋波遊戲，要把玩手上每一個波，都拋得起都接得住，偶爾分心幾乎失手嗎？那麼趕緊在波跌落地之前，追趕接住，抹一把汗，繼續遊戲，品味一下重逢的驚險和甜蜜。
有個寫書的作者比喻生命中的事業、家庭、愛情、友情和健康，就像拋波遊戲的五個波，她因為患上癌症，而覺悟到原來除了事業之外，其他都是用玻璃造的，只要一跌就會全碎掉。然後呢？她沒有工作了，克服好重病，便到處遊行，與家人開開心心地生活，還寫了書。
當然現實就是殘酷，因為事業也是用玻璃造的，只有事業有成的人，說「原來家庭很重要」才有說服力，「活在當下」的感慨才有意義。這一切，都因為我們對人生已經有一個框架，在二十歲之前要努力於讀書和友情，二十至五十歲要建立好事業和家庭，五十歲之後就最緊要健康，每一個階段都要達成這些目標之餘，還得小心奕奕別要在中途跌了其中一個波，這樣仿如走鋼線的人生，走了八十年，到底是長，還是短？
The Nok
2009-12-04
當故事到了最後
寫一個故事，最難寫的部份也許是結局。還有甚麼結局可以寫呢，不論是大團圓、悲劇收場、接吻關燈、只剩藍天白雲的開放式、或是禁斷秘技的夢結局，都已經有人寫過，不是呢，是實在有太多人寫過，世界上還有甚麼結局，值得作為一個故事最精彩的高潮呢？
不過反正看得太多了，現在我們不再期待新奇的結局了，我們需要的，也許只是一個完整的落幕。怎樣才叫做完整呢？無線劇集最為人嘲笑的，莫不過是全體跳起yeah的快樂大團圓結局，這一種畫公仔畫出腸的歡喜收場，被認為是師奶劇的典範。為甚麼是師奶劇？因為沒有懸念，大團圓是沒有任何懸念的，好心地的主角們從此快快樂樂地生活下去，還演繹了劇終歸是劇，圓滿了小時候聽過王子和公主故事的現實伸延，大家都可以快快樂樂的就寢造夢，家庭和諧。
悲劇就有懸念了，為甚麼主角是好人卻要遭此噩運？身陷險地的他會怎樣面對？下落不明的未婚夫到底人在何處？所有人都死了，還剩下甚麼？人間的悲劇，盡不離開三個主題︰命運、人性和隔離，這些話題叫本來已經沉重的生活更沉重，要照顧一個返屋企掛住睇電視既仔，同埋成日食飯揀飲擇食既女，仲有一個鍾意賭馬兼成晚唔訓去睇波既老公，不如約埋王太、張太同李太打番十六圈好過啦。
最頭痛的，也許不是選擇結局的形式，而是選擇結局的時間。一個人到了甚麼時間，才是真正的結局呢？是死的時候麼？也許不是，因為他的存在還未結局，他在世界上所存下來的愛，所散播的恨，或者還未枯死，或者正在生根，他以回憶和覆述的方式，在這個世界上仍然施以影響，這不是真的結局。
有一句話說，一個人在第四代之後，便會完全被世人遺忘，四代之後，世界上便一個認識你的人都沒有了，你將不再存在。對呢，除非我們徹查，否則誰會知道太爺的父親名甚麼、做過甚麼呢？所以一個人的結局，也許就在四代之後，但這是一個人，作為故事的主角應有的結局嗎？他曾經是自己內心世界的唯一角色，以完全的消滅作為自己的大結局，不禁要問，當初這個故事的意義到底在哪裏？
因為結局是消亡，而質疑故事的意義，或許是邏輯不通的，但難道就沒有一個更美滿的結局嗎？難怪好些人的故事，都是以後人的覆述，作為始，作為終，因為一個人的生命就可以濃縮為整個故事，最後不是消亡了，最後是甚麼根本就不重要，因為講故的人早就將最好的告訴你，那是一個人生命價值在閃耀的精華片段，不需要千古傳頌，好像彩虹橋在天上，不必問它伸延到哪裏，不需要知道它最後變成怎樣，只需要放在心中繼續活下去。
The Nok
不過反正看得太多了，現在我們不再期待新奇的結局了，我們需要的，也許只是一個完整的落幕。怎樣才叫做完整呢？無線劇集最為人嘲笑的，莫不過是全體跳起yeah的快樂大團圓結局，這一種畫公仔畫出腸的歡喜收場，被認為是師奶劇的典範。為甚麼是師奶劇？因為沒有懸念，大團圓是沒有任何懸念的，好心地的主角們從此快快樂樂地生活下去，還演繹了劇終歸是劇，圓滿了小時候聽過王子和公主故事的現實伸延，大家都可以快快樂樂的就寢造夢，家庭和諧。
悲劇就有懸念了，為甚麼主角是好人卻要遭此噩運？身陷險地的他會怎樣面對？下落不明的未婚夫到底人在何處？所有人都死了，還剩下甚麼？人間的悲劇，盡不離開三個主題︰命運、人性和隔離，這些話題叫本來已經沉重的生活更沉重，要照顧一個返屋企掛住睇電視既仔，同埋成日食飯揀飲擇食既女，仲有一個鍾意賭馬兼成晚唔訓去睇波既老公，不如約埋王太、張太同李太打番十六圈好過啦。
最頭痛的，也許不是選擇結局的形式，而是選擇結局的時間。一個人到了甚麼時間，才是真正的結局呢？是死的時候麼？也許不是，因為他的存在還未結局，他在世界上所存下來的愛，所散播的恨，或者還未枯死，或者正在生根，他以回憶和覆述的方式，在這個世界上仍然施以影響，這不是真的結局。
有一句話說，一個人在第四代之後，便會完全被世人遺忘，四代之後，世界上便一個認識你的人都沒有了，你將不再存在。對呢，除非我們徹查，否則誰會知道太爺的父親名甚麼、做過甚麼呢？所以一個人的結局，也許就在四代之後，但這是一個人，作為故事的主角應有的結局嗎？他曾經是自己內心世界的唯一角色，以完全的消滅作為自己的大結局，不禁要問，當初這個故事的意義到底在哪裏？
因為結局是消亡，而質疑故事的意義，或許是邏輯不通的，但難道就沒有一個更美滿的結局嗎？難怪好些人的故事，都是以後人的覆述，作為始，作為終，因為一個人的生命就可以濃縮為整個故事，最後不是消亡了，最後是甚麼根本就不重要，因為講故的人早就將最好的告訴你，那是一個人生命價值在閃耀的精華片段，不需要千古傳頌，好像彩虹橋在天上，不必問它伸延到哪裏，不需要知道它最後變成怎樣，只需要放在心中繼續活下去。
The Nok
2009-12-03
一個難題
以牙還牙有時都算是一種用心良苦的行為，雖然大多數情況，都只是為了宣洩自己的痛苦，將相同甚至更大的傷害，報復在對方身上，雖然結局註定了是剩下空虛，或只是延續了仇恨，但對於有仇未報的人而言，自己的傷痛如果沒有別人的身同感受，那種咬牙切齒的感覺是無法消除的。但有時報仇，也許是出於好心。
所謂好心，也許就如耶穌所說︰「若要人怎樣待你，你就要怎樣待人。」因此以牙還牙的人，某些時候正是相信這番說話，因為一個人會傷害別人，原因可以是他對別人感受的無知。報仇的人相信，要杜絕這些人第二次的傷害，就要令他知道人的痛苦，只要他感受一次，自己待人的方式的傷害，就能夠推己及人。例如我們相信，甚麼時候年輕人會成長起來，說話會開始體恤別人的感受呢？就是當他終於接收到群眾的冷語、朋友的背叛和離棄。
不過有些惡習就比較麻煩，例如遲到。這是一種很詭異的事，遲到的人未必是沒有時間，尤其那些有責任感，卻又穩定地遲到的人，他們不是對事情不重視，亦不是沒有早作準備太遲才起床，而是總會過了時間才出門，為甚麼呢？或者因為遲到是會感染的。
一個快要遲到卻還在塞車的人，滿腦子一定都是對空氣咒罵，很焦急，恨不得現在跳車就跑，一邊等就一邊折壽的急；一旦終於到達了，卻發現別人還未到，好一個反高潮，自己心裏會怎樣想？就算大家都到齊了，卻發現除了被人咒罵兩句之外，其實事情還是會繼續做，地球還是會在轉，原來幸好不太早到。
至於總算都準時了的人，等待別人遲到當然是非常難受，遲到的人會在約定時間後感到不安，但準時的人在約定時間前就會不安。好歹人終於到了，除了勞騷幾句之外，還可以怎樣呢？事情還得繼續做，否則鬧走了，連乾等的時間也賠上。
所以遲到不單是惡習，難以戒除，而且會傳染，香港看起來就是越來越多人遲到，遲到已經變成一種不明文的規定，好像大型活動一定比約定時間遲十分鐘開始，又例如主禮嘉賓或主講者最快都只可以準時出場，不能太早，或者遲五分鐘更好，即使已經提早到了後台。
對於遲到的人，該施以怎樣的道德教化呢？如果是以眼還眼的話，結果更可能是惡化問題，你遲嗎？我更遲。如果說，仇恨之火是撲不滅，只會散開越燒越旺，那麼任由遲到的人繼續遲，又會是一個好辦法嗎？有人以為罰錢是好方法，但換轉來想，如果付錢就可以明正言順遲到，抵消去內心的罪咎感，那肯定會更多人越來越遲。
苦無對策吧？對啊，也許這個世界，有些時情就是沒有死刑便辦不到呢。
The Nok
所謂好心，也許就如耶穌所說︰「若要人怎樣待你，你就要怎樣待人。」因此以牙還牙的人，某些時候正是相信這番說話，因為一個人會傷害別人，原因可以是他對別人感受的無知。報仇的人相信，要杜絕這些人第二次的傷害，就要令他知道人的痛苦，只要他感受一次，自己待人的方式的傷害，就能夠推己及人。例如我們相信，甚麼時候年輕人會成長起來，說話會開始體恤別人的感受呢？就是當他終於接收到群眾的冷語、朋友的背叛和離棄。
不過有些惡習就比較麻煩，例如遲到。這是一種很詭異的事，遲到的人未必是沒有時間，尤其那些有責任感，卻又穩定地遲到的人，他們不是對事情不重視，亦不是沒有早作準備太遲才起床，而是總會過了時間才出門，為甚麼呢？或者因為遲到是會感染的。
一個快要遲到卻還在塞車的人，滿腦子一定都是對空氣咒罵，很焦急，恨不得現在跳車就跑，一邊等就一邊折壽的急；一旦終於到達了，卻發現別人還未到，好一個反高潮，自己心裏會怎樣想？就算大家都到齊了，卻發現除了被人咒罵兩句之外，其實事情還是會繼續做，地球還是會在轉，原來幸好不太早到。
至於總算都準時了的人，等待別人遲到當然是非常難受，遲到的人會在約定時間後感到不安，但準時的人在約定時間前就會不安。好歹人終於到了，除了勞騷幾句之外，還可以怎樣呢？事情還得繼續做，否則鬧走了，連乾等的時間也賠上。
所以遲到不單是惡習，難以戒除，而且會傳染，香港看起來就是越來越多人遲到，遲到已經變成一種不明文的規定，好像大型活動一定比約定時間遲十分鐘開始，又例如主禮嘉賓或主講者最快都只可以準時出場，不能太早，或者遲五分鐘更好，即使已經提早到了後台。
對於遲到的人，該施以怎樣的道德教化呢？如果是以眼還眼的話，結果更可能是惡化問題，你遲嗎？我更遲。如果說，仇恨之火是撲不滅，只會散開越燒越旺，那麼任由遲到的人繼續遲，又會是一個好辦法嗎？有人以為罰錢是好方法，但換轉來想，如果付錢就可以明正言順遲到，抵消去內心的罪咎感，那肯定會更多人越來越遲。
苦無對策吧？對啊，也許這個世界，有些時情就是沒有死刑便辦不到呢。
The Nok
2009-11-29
角色自身
其實很難怪責認為周星馳沒有演技的人，因為我們看戲，著實是想看一個主角，在一個故事中，要展開一個怎樣的經歷，然後享受代入、理解和思考的趣味；但周星馳的戲實在不是這樣，因為我們想看的只是他本人，他的角色是怎樣就根本就不重要，最重要是好笑。所以，當我們看的時候，是不容易發現他的演技，因為我們難以發現一個有深度、很入戲的角色，不像劉青雲和梁朝偉。
但深想一層，到底我們是在看甚麼？所謂一個角色，經過演員演出來以後，還是不是那一個角色，抑或仍是那個演員自己呢？這個問題可以想到人腦爆。太複雜的所謂真假現實與想像不說，就打個比方，當我們熟讀的一本小說，變成電視劇的時候，感覺到底是怎樣？例如金庸的射雕英雄傳，裏頭的郭靖忠厚老實、武功非凡、保家衛國、大俠之風，是屬於角色的，還是演員的呢？難怪這些經典拍了又拍，為的就是追求一次，也許只是一次，由演員實現到劇本中角色的真本色。
當我們看小說，裏頭的人物是最純粹的，好像小龍女是絕對的不食人間煙火、韋小寶是最油腔滑調的世界仔，為甚麼可以令人這樣沉迷？因為單單是想像和補完這些角色的個性，已經足夠半個世紀的討論，可是角色一旦被演出來，就不再純粹，而且角色其餘留白的性質都被填回，失去了想像的空間。所以世界上，不可能有完美的金庸電視劇，好處就是永遠都有翻拍的理由。
那麼周星馳呢？不論是左頌星，還是周星星，每一個角色本身就是周星馳，他就是他這個角色的本身，所以我們從來都不會問︰在劇本中周星星一角其實是怎樣、演譯得如何，周星馳本身就是劇中人物的定義。難怪有些人說，通通都不算演技。
演技，好像必須要有角色的自身，然後由演員去裝載，以肉身表現出來。為甚麼角色有所謂自身，就好像我們以為，世事萬物都有物自身一樣，如同康德所說。所謂物自身，就是事物本質也許不等於我們所看到、所聽到的那個表象，我們看是透過光，聽是透過空氣，事物本身是如何樣子，該怎樣去認知？是不是有可能了解？這就是知識論的起點。
電影裏的角色也有所謂自身嗎？看過劇本、經過劇情，我們就會開始對角色想像，參照我們對人性的揣摩，預測人物的行為和反應，如果恰到好處就是好演技，人物與劇情混然天成，在起承轉合當中翩翩起舞；更甚者就可能如黑夜之神裏的Heath Ledger(小丑)，觀眾所感受到的，是劇本的靈魂，由他一個人獨自去昇華。這還是那個角色、那個故事嗎？
我們相信有物自身，就是因為我們認為有「自身」，我們都以為，別人看見我們的樣子，和真正的我自己是有點不同，我永遠都會有事隱藏下來，是別人看不見的，如果表現出來，那就叫做真我，正如演員將一個角色的深層一面表現出來的話，這就厲害了。但角色真的有「自身」嗎？電影一旦被拍出來，就是壓成平面，如相片一樣，裏頭的深度都是透視所製造出來的幻覺，相片依然都是平面一張。
到此為止了，因為已經太複雜，正如我討厭的知識論。
The Nok
但深想一層，到底我們是在看甚麼？所謂一個角色，經過演員演出來以後，還是不是那一個角色，抑或仍是那個演員自己呢？這個問題可以想到人腦爆。太複雜的所謂真假現實與想像不說，就打個比方，當我們熟讀的一本小說，變成電視劇的時候，感覺到底是怎樣？例如金庸的射雕英雄傳，裏頭的郭靖忠厚老實、武功非凡、保家衛國、大俠之風，是屬於角色的，還是演員的呢？難怪這些經典拍了又拍，為的就是追求一次，也許只是一次，由演員實現到劇本中角色的真本色。
當我們看小說，裏頭的人物是最純粹的，好像小龍女是絕對的不食人間煙火、韋小寶是最油腔滑調的世界仔，為甚麼可以令人這樣沉迷？因為單單是想像和補完這些角色的個性，已經足夠半個世紀的討論，可是角色一旦被演出來，就不再純粹，而且角色其餘留白的性質都被填回，失去了想像的空間。所以世界上，不可能有完美的金庸電視劇，好處就是永遠都有翻拍的理由。
那麼周星馳呢？不論是左頌星，還是周星星，每一個角色本身就是周星馳，他就是他這個角色的本身，所以我們從來都不會問︰在劇本中周星星一角其實是怎樣、演譯得如何，周星馳本身就是劇中人物的定義。難怪有些人說，通通都不算演技。
演技，好像必須要有角色的自身，然後由演員去裝載，以肉身表現出來。為甚麼角色有所謂自身，就好像我們以為，世事萬物都有物自身一樣，如同康德所說。所謂物自身，就是事物本質也許不等於我們所看到、所聽到的那個表象，我們看是透過光，聽是透過空氣，事物本身是如何樣子，該怎樣去認知？是不是有可能了解？這就是知識論的起點。
電影裏的角色也有所謂自身嗎？看過劇本、經過劇情，我們就會開始對角色想像，參照我們對人性的揣摩，預測人物的行為和反應，如果恰到好處就是好演技，人物與劇情混然天成，在起承轉合當中翩翩起舞；更甚者就可能如黑夜之神裏的Heath Ledger(小丑)，觀眾所感受到的，是劇本的靈魂，由他一個人獨自去昇華。這還是那個角色、那個故事嗎？
我們相信有物自身，就是因為我們認為有「自身」，我們都以為，別人看見我們的樣子，和真正的我自己是有點不同，我永遠都會有事隱藏下來，是別人看不見的，如果表現出來，那就叫做真我，正如演員將一個角色的深層一面表現出來的話，這就厲害了。但角色真的有「自身」嗎？電影一旦被拍出來，就是壓成平面，如相片一樣，裏頭的深度都是透視所製造出來的幻覺，相片依然都是平面一張。
到此為止了，因為已經太複雜，正如我討厭的知識論。
The Nok
2009-11-26
向誰學戲
聽說教演戲的老師，總會有一課是要求學生數銀紙，但不是把自己的銀紙拿一疊出來數，亦不是問同學借，而是假設自己手上就有一疊，然後坐下來好像銀行職員那樣去數，也就是數空氣銀紙。為甚麼要這樣做？老師說，因為鍛練演技，就是要注意「行為本身」，好像平日我們數錢，只會專注數有多少錢，一旦在數空氣錢，我們的注意力就會轉移到「數錢」這個行為之上；要做到真的好像有錢，又真的好像在數，那就是演技。
沒有演技的人很多，但比起沒有演技，那些被稱為「告訴你他正做戲的人」，會受更多人批評，因為他們的假和沒有演技的人，雖然同樣是提醒觀眾︰大家正在看的只是一場戲，但更差勁的地方，是你仿彿會感受到他們對自己演技的洋洋得意，他們表現的不是角色，是自己，所以更討厭，因為觀眾並沒有受到應有的尊重。
所以演技，不但是指數空氣錢仿似真數錢的一樣，還是要令人相信，其實你根本就在數一疊真的銀紙。怎樣做到？演員們會告訴你，首先要令自己相信──這就叫做入戲。因此新聞常常報道，有些演員需要時間去揣摩角色，一個角色為甚麼要揣摩？因為演戲，其實不是演出來，而是活出來，就是把自己的肉身，借給劇本裏的角色活一次。
但這就是演技了嗎？我們都說，有時編導會為某個演員度身訂造劇本，又會說某些演員很擅長某類角色，既然可以度身訂造，角色又會定型，那麼到底演員們，一直在演自己，還是真的有所謂演技？還只是因為觀眾太弱，劇本不同、對白不同，就以為演員們正活在不同的故事中？
不過還不要說得太遠，戲，畢竟是給觀眾看的，所以最重要的可能不是演得如何，而是觀眾看得如何，所以不是要演得像一個將軍，而是要觀眾看見一個將軍。例如演戲大家都有個共識，就是要避免背台，即是說要演一場圍著食晚飯的戲，總要開個缺口讓觀眾看得見所有人的面，否則就是大家在吃晚飯，觀眾卻甚麼也看不見，那就沒戲好看。
就是因為觀眾這一個元素，戲劇就發展出另一套規則，亦即是演技的法則。那麼說，周星馳和吳孟達有沒有演技？當然有，因為在劇情推進的時候，他們就跟著推進；也當然沒有，在觀眾笑的時候，他們正是在顛覆著普通人的行為模式，更甚是故意與演技的法則相衝突，甚麼荒謬感之類的學術字眼不提，單是無厘頭的演技本身，就是不被認同的逆演技。不是演自己、不是演角色，而是演出觀眾的效果，這種演技該怎麼解釋？
所以，其實根據票房去決定最佳演技，就是對「戲是演給觀眾看」這個原則最大的臣服，但是也許觀眾是信不過的，他們的審美眼光太差，會受到卡士、劇種或宣傳攻勢之類影響；而且，要是金像獎二十年來一半都是頒給周星馳，演藝訓練班還做得下去嗎？
The Nok
沒有演技的人很多，但比起沒有演技，那些被稱為「告訴你他正做戲的人」，會受更多人批評，因為他們的假和沒有演技的人，雖然同樣是提醒觀眾︰大家正在看的只是一場戲，但更差勁的地方，是你仿彿會感受到他們對自己演技的洋洋得意，他們表現的不是角色，是自己，所以更討厭，因為觀眾並沒有受到應有的尊重。
所以演技，不但是指數空氣錢仿似真數錢的一樣，還是要令人相信，其實你根本就在數一疊真的銀紙。怎樣做到？演員們會告訴你，首先要令自己相信──這就叫做入戲。因此新聞常常報道，有些演員需要時間去揣摩角色，一個角色為甚麼要揣摩？因為演戲，其實不是演出來，而是活出來，就是把自己的肉身，借給劇本裏的角色活一次。
但這就是演技了嗎？我們都說，有時編導會為某個演員度身訂造劇本，又會說某些演員很擅長某類角色，既然可以度身訂造，角色又會定型，那麼到底演員們，一直在演自己，還是真的有所謂演技？還只是因為觀眾太弱，劇本不同、對白不同，就以為演員們正活在不同的故事中？
不過還不要說得太遠，戲，畢竟是給觀眾看的，所以最重要的可能不是演得如何，而是觀眾看得如何，所以不是要演得像一個將軍，而是要觀眾看見一個將軍。例如演戲大家都有個共識，就是要避免背台，即是說要演一場圍著食晚飯的戲，總要開個缺口讓觀眾看得見所有人的面，否則就是大家在吃晚飯，觀眾卻甚麼也看不見，那就沒戲好看。
就是因為觀眾這一個元素，戲劇就發展出另一套規則，亦即是演技的法則。那麼說，周星馳和吳孟達有沒有演技？當然有，因為在劇情推進的時候，他們就跟著推進；也當然沒有，在觀眾笑的時候，他們正是在顛覆著普通人的行為模式，更甚是故意與演技的法則相衝突，甚麼荒謬感之類的學術字眼不提，單是無厘頭的演技本身，就是不被認同的逆演技。不是演自己、不是演角色，而是演出觀眾的效果，這種演技該怎麼解釋？
所以，其實根據票房去決定最佳演技，就是對「戲是演給觀眾看」這個原則最大的臣服，但是也許觀眾是信不過的，他們的審美眼光太差，會受到卡士、劇種或宣傳攻勢之類影響；而且，要是金像獎二十年來一半都是頒給周星馳，演藝訓練班還做得下去嗎？
The Nok
2009-11-23
古老的足球
人為錯誤是球賽的一部份，國際足協如是說。
白禮達，國際足協十年多以來的主席，這十年來世界變化很大，由互聯網、手提電話、911至金融海嘯，人的價值取向不但大覆度改變，連生活模式也逐步變更，比方說遇到有人在街上衝突，我們的反應不再是躲避或是勸和，而是拿手機拍下來，放上網；又比方說，我們要知道某間機構是否信得過，我們會上網查而不是問朋友。所以我們都說，白禮達食古不化。
例如很多人相信，如果有錄影重播，那麼亨利的手球不會變成入球，而愛爾蘭就不會以這種結局無緣南非世界盃；又或是如果有晶片，足球是否過了白界線就有了客觀的判定，沒有球隊再需要含冤受屈；又或者至少，加多兩名底線旁證，已經可以減少錯誤。最後一項不涉及高科技，國際足協還有甚麼理由拒絕呢？難怪大家唯有用陰謀論去解釋，例如保留一些因素，去決定世界盃的參加者，因為法國比愛爾蘭受歡迎。
那邊廂，游泳比賽卻完全擁抱高科技，就像每個選手都爭相穿著最高科技的泳衣，並且因此而登上了體育版頭版；又好像水立方的設計，以獨特的去水方式，減低水流以方便選手締造紀錄，為京奧添花；至於到達終點一刻，當然是用電子觸感器決定勝負。值得安慰的是，菲比斯拒絕穿高科技泳衣，然後還贏了世錦賽，順手打破世界紀錄。
為甚麼值得安慰？為甚麼要拒絕穿高科技泳衣？如果實力如外星人的菲比斯，還要穿上最強的戰衣，那麼他就會更快更強更厲害，人類的游泳紀錄又可以大大推前。糾正一下，也許就已經不再是人類的世界紀錄了。值得安慰，正是因為菲比斯是以人的身份，為我們提供突破人類身體極限的歡悅，那不是xbox奧運的世界紀錄，那是人類奧運的世界紀錄。
足球，被稱為最受人類歡迎、最原始的球類運動，只要一個波，任何地方都可以進行比賽，每一個踢波的人，都可以較易感受到它的樂趣，甚至只是旁觀者。所以，足球本來就不需要球證的，每一個參與者都應該臣服於足球的規則下，盡情盡性地踢，它的本質其實是樂趣。
如果我是白禮達，我也許比他更煩惱，因為我喜歡足球，儘管我只踢過很少很少次，球技和體能都差，但我知道足球比賽，的確是人和人之間最愛的遊戲。所以我更難理解，為甚麼還有人願意做球證，一個能決定比賽勝負的第三者，所操控的不再只是一場競技，而是一盤大生意︰因為亨利的手球，不只是一個入球，還是廣告商、贊助商、主辦單位一個黃金入球。
將球證逼往壓力的邊緣，把足球比賽每一腳都變成錢，這才是國際足協真正跟不上的主因，至於香港的球迷，並沒有要求本地賽事加入即時錄影帶重播，香港足壇毋須面對這種煩惱，真是一個吊詭的諷刺。而打慣winning的我，不是任何隊伍的球迷，不想要高科技球賽，也不想要現實版的winning。
The Nok
白禮達，國際足協十年多以來的主席，這十年來世界變化很大，由互聯網、手提電話、911至金融海嘯，人的價值取向不但大覆度改變，連生活模式也逐步變更，比方說遇到有人在街上衝突，我們的反應不再是躲避或是勸和，而是拿手機拍下來，放上網；又比方說，我們要知道某間機構是否信得過，我們會上網查而不是問朋友。所以我們都說，白禮達食古不化。
例如很多人相信，如果有錄影重播，那麼亨利的手球不會變成入球，而愛爾蘭就不會以這種結局無緣南非世界盃；又或是如果有晶片，足球是否過了白界線就有了客觀的判定，沒有球隊再需要含冤受屈；又或者至少，加多兩名底線旁證，已經可以減少錯誤。最後一項不涉及高科技，國際足協還有甚麼理由拒絕呢？難怪大家唯有用陰謀論去解釋，例如保留一些因素，去決定世界盃的參加者，因為法國比愛爾蘭受歡迎。
那邊廂，游泳比賽卻完全擁抱高科技，就像每個選手都爭相穿著最高科技的泳衣，並且因此而登上了體育版頭版；又好像水立方的設計，以獨特的去水方式，減低水流以方便選手締造紀錄，為京奧添花；至於到達終點一刻，當然是用電子觸感器決定勝負。值得安慰的是，菲比斯拒絕穿高科技泳衣，然後還贏了世錦賽，順手打破世界紀錄。
為甚麼值得安慰？為甚麼要拒絕穿高科技泳衣？如果實力如外星人的菲比斯，還要穿上最強的戰衣，那麼他就會更快更強更厲害，人類的游泳紀錄又可以大大推前。糾正一下，也許就已經不再是人類的世界紀錄了。值得安慰，正是因為菲比斯是以人的身份，為我們提供突破人類身體極限的歡悅，那不是xbox奧運的世界紀錄，那是人類奧運的世界紀錄。
足球，被稱為最受人類歡迎、最原始的球類運動，只要一個波，任何地方都可以進行比賽，每一個踢波的人，都可以較易感受到它的樂趣，甚至只是旁觀者。所以，足球本來就不需要球證的，每一個參與者都應該臣服於足球的規則下，盡情盡性地踢，它的本質其實是樂趣。
如果我是白禮達，我也許比他更煩惱，因為我喜歡足球，儘管我只踢過很少很少次，球技和體能都差，但我知道足球比賽，的確是人和人之間最愛的遊戲。所以我更難理解，為甚麼還有人願意做球證，一個能決定比賽勝負的第三者，所操控的不再只是一場競技，而是一盤大生意︰因為亨利的手球，不只是一個入球，還是廣告商、贊助商、主辦單位一個黃金入球。
將球證逼往壓力的邊緣，把足球比賽每一腳都變成錢，這才是國際足協真正跟不上的主因，至於香港的球迷，並沒有要求本地賽事加入即時錄影帶重播，香港足壇毋須面對這種煩惱，真是一個吊詭的諷刺。而打慣winning的我，不是任何隊伍的球迷，不想要高科技球賽，也不想要現實版的winning。
The Nok
2009-11-20
妥協者
沾污雙手，形容人幹了一些可怕的事，例如殺人；殺人還不一定可怕，但為了個人利益，就去殺人就是可怕；而更可怕的，必是為了自己的私慾殺人之餘，還要滿嘴冠冕堂皇，這就是沾污雙手。為甚麼是雙手？因為兇手必定清楚知道自己的所作所為，不是藏於背後和腳下，又不如眼和耳的直觀和直覺而無意識，他們早知道這一切是故意污穢的，只是還要做，還要弄污，那是明知故犯的罪惡。
所以有些人很抗拒沾污雙手，萬一要求他們做一些醜惡的事，例如向上司抹黑同事，那些人會感到厭惡，因為雙手都因此而染污了。但假如，這個人能影響某個第三者去向上司投訴，甚至因此令他升職，這就可以接受了。因為這一切，看起來不像是他自己打小報告，不是他為求升職不擇手段，那不是自己的雙手沾污，道德責任不在他身上。
所謂道德責任，到底該怎樣去定？行惡，卻假借他人之手，可以心安理得嗎？可以的，有很多人感到可以的，用「匿名信」去投訴親密的朋友，借他人之口羞辱討厭的親戚，甚至利用傳媒和群眾，消滅敵人的發言權。為甚麼有些人可以這樣心安理得？他們看起來都是道德主義者，卻是虛偽而妥協的，他們的準則是如此浮動，輕易就能替自己開脫。
皇家騎士團II 是超任一個殿堂級的遊戲，以2D畫面造出3D戰場感，節奏得宜的操作，史詩式具歷史感的故事，鮮明性格的角色群，華麗的絕招和畫面，著名的隱藏元素和禁斷絕技，通通加起來到今日仍然能稱得上優秀的作品。故事主幹最大的分枝，到今日仍然有人討論︰「為了理想，可以沾污雙手嗎？」主角身為將領，為了有效打擊敵人，必須接受上司命令，假裝敵人來屠殺無辜居民，他必須在此關頭作出選擇。
屠殺的話，那就絕對是邪惡污穢的一個選擇，但能確切迎來理想的勝利；拒絕的話，自己就會變成上司的敵人，前景更黑暗，國家和平將更是遙遠；你會怎樣選擇？但問題還不只是選擇，而是裏頭的道德責任還該由誰來負？很多人就好比那個上司，只要不是自己親手屠殺，晚上就能睡得著了嗎？這種道德主義者，還真是可怕。
是的，還有另一種，有些人面不紅耳不熱的接受了任務，因為他確信自己只是軍隊中的機器，一如刑場中的劊子手，他的工作就是砍頭，吉時一到令牌一發，人頭就要落地，即使劊子手打從心裏相信甚至知道犯人是無辜的，又如何？所以作為執行者從來都不應該負上道德責任？
很多人會討論二次大戰中，納粹德軍中的軍人應否負上戰爭罪責。其中最大的爭辯，就是軍人作為人類有自由意志，不應該隨便接受不道德的命令。但軍人們又可以如何抗辯呢？如果我們的道德要求是「捨身成仁、殺身取義」的話，肯定軍人們即使要被軍法處死，都要拒絕屠殺命令；如果我們較為寬容，則可以要求軍人們在不被過份逼害的情況下，作出人性選擇；但假如我們認為軍人都只是「搵食姐」，則應該接受他們的抗辯，即是凡上司叫到，都應該服從，因為軍人都只是一份工作。
有時真的觸目驚心，一組人商量做壞事，決議的人自覺無責任，因為動手的不是他，執行的人又自覺無責任，因為他只是一個機器。在這群虛偽而妥協的道德主義者前，任何恐怖的事都可以發生，然後他們又會自圓其說，對得人，拜得神。多可怕。
The Nok
所以有些人很抗拒沾污雙手，萬一要求他們做一些醜惡的事，例如向上司抹黑同事，那些人會感到厭惡，因為雙手都因此而染污了。但假如，這個人能影響某個第三者去向上司投訴，甚至因此令他升職，這就可以接受了。因為這一切，看起來不像是他自己打小報告，不是他為求升職不擇手段，那不是自己的雙手沾污，道德責任不在他身上。
所謂道德責任，到底該怎樣去定？行惡，卻假借他人之手，可以心安理得嗎？可以的，有很多人感到可以的，用「匿名信」去投訴親密的朋友，借他人之口羞辱討厭的親戚，甚至利用傳媒和群眾，消滅敵人的發言權。為甚麼有些人可以這樣心安理得？他們看起來都是道德主義者，卻是虛偽而妥協的，他們的準則是如此浮動，輕易就能替自己開脫。
皇家騎士團II 是超任一個殿堂級的遊戲，以2D畫面造出3D戰場感，節奏得宜的操作，史詩式具歷史感的故事，鮮明性格的角色群，華麗的絕招和畫面，著名的隱藏元素和禁斷絕技，通通加起來到今日仍然能稱得上優秀的作品。故事主幹最大的分枝，到今日仍然有人討論︰「為了理想，可以沾污雙手嗎？」主角身為將領，為了有效打擊敵人，必須接受上司命令，假裝敵人來屠殺無辜居民，他必須在此關頭作出選擇。
屠殺的話，那就絕對是邪惡污穢的一個選擇，但能確切迎來理想的勝利；拒絕的話，自己就會變成上司的敵人，前景更黑暗，國家和平將更是遙遠；你會怎樣選擇？但問題還不只是選擇，而是裏頭的道德責任還該由誰來負？很多人就好比那個上司，只要不是自己親手屠殺，晚上就能睡得著了嗎？這種道德主義者，還真是可怕。
是的，還有另一種，有些人面不紅耳不熱的接受了任務，因為他確信自己只是軍隊中的機器，一如刑場中的劊子手，他的工作就是砍頭，吉時一到令牌一發，人頭就要落地，即使劊子手打從心裏相信甚至知道犯人是無辜的，又如何？所以作為執行者從來都不應該負上道德責任？
很多人會討論二次大戰中，納粹德軍中的軍人應否負上戰爭罪責。其中最大的爭辯，就是軍人作為人類有自由意志，不應該隨便接受不道德的命令。但軍人們又可以如何抗辯呢？如果我們的道德要求是「捨身成仁、殺身取義」的話，肯定軍人們即使要被軍法處死，都要拒絕屠殺命令；如果我們較為寬容，則可以要求軍人們在不被過份逼害的情況下，作出人性選擇；但假如我們認為軍人都只是「搵食姐」，則應該接受他們的抗辯，即是凡上司叫到，都應該服從，因為軍人都只是一份工作。
有時真的觸目驚心，一組人商量做壞事，決議的人自覺無責任，因為動手的不是他，執行的人又自覺無責任，因為他只是一個機器。在這群虛偽而妥協的道德主義者前，任何恐怖的事都可以發生，然後他們又會自圓其說，對得人，拜得神。多可怕。
The Nok
2009-11-18
這一個月
一個月，到底值幾多錢？
之前一套我沒有看過的電視劇，出了一句流行的說話，問「人生有幾多個十年」，意思不外乎說，人生苦短，該做的事就應該馬上做，不該做的事就不要浪費青春。相信沒有人會答「人生大約有七至十個十年」，因為一旦回答，就表示這個問題其實有數得計，甚麼叫值得甚麼叫不值得，不是隨口說的。而且調轉看，正因為人生最多只有十個十年，其實不論多偉大的事，都轉眼成空。
以前都有想過所謂十年，自從畢業之後，一直都在訂三年計劃，希望每三年就學懂一樣新知識、新技能，那麼十年之後，我就會多了三張刀，張張利。通常完美的計劃，都會是失敗的執行，所以對上三年我沒有精通了甚麼東西，不過總算嘗試了一些新事物，算是不錯。
一個月，到底值幾多錢？自離開上一個工作崗位足一個月了，這一個月值幾多錢？如果當初續了約，就大約有萬幾蚊，而我這一個月就病了一個星期、去旅行一個星期、更新網頁、稍為執屋、吸取了一次慘痛的講座教訓、打機打一個星期，這個月到底值幾多錢？
完全不同的心態，打工的時候是計算每一個星期日到底享受了甚麼，每一個月到底錢又剩幾多，只有這些日子，每一天的價值才會被深入量度，因為一天不再只剩下幾小時，而是實在地過著自己的生活，以現金兌回來的時間，每一秒都更有價值。
很快又要到下一個月了，話說回來，香港人對「月」實在有很深的感受，除了因為我們出糧是每月出一次之外，節日氣氛和消費意識，都是以月份作為單位的。例如十二月就是聖誕月，這個月搞派對、買禮物、食大餐是必需品，是義務。在十二月返工沒有工作情緒是正常的，因為天氣凍，而且很快就放大假，這個月是高興月。甚麼月份最不高興？六月吧，又熱又沒有公眾假期，是一個太正常的月份，而且有一年，有一日，我們的世界發生了太悲傷的事，六月，不祥。
對於時間，我們實在有很多幻想，除了通勝會告訴你哪一日不宜嫁娶和動土之外，我們對於重大事情的週年紀念是如此執著，還會對一些日期組合感到動魄驚心，在某些月份甚至認為游水都不適宜，即使那是夏天。到底日月年，是人訂，還是天訂？對於這個太陽系來說，零八年八月八日的上午八時，和零九年九月九日的下午九時，有甚麼不同？
我們為了那些事，在日曆上註明記號，為的是紀念它，卻又因為這個日曆上的數字符號，我們就改變了自己的事，改變了自己的思考方式。包括我會問︰一個月到底值幾多錢。但這個問題之所以沒有問題，只是因為我們都太習慣用錢，去衡量所有的事。
The Nok
之前一套我沒有看過的電視劇，出了一句流行的說話，問「人生有幾多個十年」，意思不外乎說，人生苦短，該做的事就應該馬上做，不該做的事就不要浪費青春。相信沒有人會答「人生大約有七至十個十年」，因為一旦回答，就表示這個問題其實有數得計，甚麼叫值得甚麼叫不值得，不是隨口說的。而且調轉看，正因為人生最多只有十個十年，其實不論多偉大的事，都轉眼成空。
以前都有想過所謂十年，自從畢業之後，一直都在訂三年計劃，希望每三年就學懂一樣新知識、新技能，那麼十年之後，我就會多了三張刀，張張利。通常完美的計劃，都會是失敗的執行，所以對上三年我沒有精通了甚麼東西，不過總算嘗試了一些新事物，算是不錯。
一個月，到底值幾多錢？自離開上一個工作崗位足一個月了，這一個月值幾多錢？如果當初續了約，就大約有萬幾蚊，而我這一個月就病了一個星期、去旅行一個星期、更新網頁、稍為執屋、吸取了一次慘痛的講座教訓、打機打一個星期，這個月到底值幾多錢？
完全不同的心態，打工的時候是計算每一個星期日到底享受了甚麼，每一個月到底錢又剩幾多，只有這些日子，每一天的價值才會被深入量度，因為一天不再只剩下幾小時，而是實在地過著自己的生活，以現金兌回來的時間，每一秒都更有價值。
很快又要到下一個月了，話說回來，香港人對「月」實在有很深的感受，除了因為我們出糧是每月出一次之外，節日氣氛和消費意識，都是以月份作為單位的。例如十二月就是聖誕月，這個月搞派對、買禮物、食大餐是必需品，是義務。在十二月返工沒有工作情緒是正常的，因為天氣凍，而且很快就放大假，這個月是高興月。甚麼月份最不高興？六月吧，又熱又沒有公眾假期，是一個太正常的月份，而且有一年，有一日，我們的世界發生了太悲傷的事，六月，不祥。
對於時間，我們實在有很多幻想，除了通勝會告訴你哪一日不宜嫁娶和動土之外，我們對於重大事情的週年紀念是如此執著，還會對一些日期組合感到動魄驚心，在某些月份甚至認為游水都不適宜，即使那是夏天。到底日月年，是人訂，還是天訂？對於這個太陽系來說，零八年八月八日的上午八時，和零九年九月九日的下午九時，有甚麼不同？
我們為了那些事，在日曆上註明記號，為的是紀念它，卻又因為這個日曆上的數字符號，我們就改變了自己的事，改變了自己的思考方式。包括我會問︰一個月到底值幾多錢。但這個問題之所以沒有問題，只是因為我們都太習慣用錢，去衡量所有的事。
The Nok
2009-11-17
實現和逃避
朋友和我都是打機長大的，一樣沉迷在角色扮演類的遊戲之中，但甚麼遊戲才是角色扮演呢？內裏有些故事。
角色扮演，對他來說，就是以某一個角色的身份活一次，不單是活，還是以那個角色獨特的身份、世界觀、優點和缺點等，在遊戲中生活著。難道沒有「我」的存在嗎？是有的，不論身份怎樣改變，環境如何不同，角色的腦袋依然是玩家本身，角色的成長和發展正是表現出玩家自己的成長。在遊戲當中的生活，其實就是玩家本身以另一種身份，一同生活。
要到這種程度的遊戲相當困難，因為遊戲必須要有足夠的空間，讓角色成長和發揮自己的個性，還要小心別失去平衡，要讓每一種生活或戰鬥模式，都能夠各有優缺點，作戰起上來不會「屈機」，兼且世界觀要夠寬闊，世界在變，人在變，遊戲才可以繼續。
對我來說，角色扮演是生活的逃避，進入某一個角色的身份，以觀看他的故事為主軸，培養他成為最強的戰士，對抉擇作最深入的思考，對困境作不斷的抗爭，這就是角色扮演。在遊戲之中，我無法改變角色本身的性格，我，是以一個觀看者和續命者的身份在遊戲。
這種角色扮演是有限度的，角色本身就有既定的成長和命運，我不是以他的身份生活，我是在欣賞他的生活。遊戲設定則完成不同，只要有一個框架，有一套既定流程和足夠有型的角色，我就會玩。也許因為我一直玩的都是日系角色扮演，而他的是美式MMORPG。
生活已經夠多夠麻煩，一個人亦已有太多角色，為甚麼還要扮演另一個角色？我這樣選擇，是因為我還覺得角色未夠多，每個人都有很多塊臉，對著不同的人就有不同的樣貌和角色，我還覺得不夠，所以需要更多的圈子和場景，來容納我過多的性格和可能性。多得互聯網，更多比我更需要空間來擴張的人格，在網上一一呈現，因為香港這個社會，事實上只能容納太少個性。
朋友不是這樣，他需要的，只是一個無痛的生活空間，悠閒舒適，有足夠的獎勵與成長之地。現實生活之所以過於漫長，就因為種的過程太長，果的感覺太短，未能積殼防飢，已經積勞成疾，太多人用太多的時間去追逐理想，例如供樓，卻失去了更多快樂的事，所謂平衡，又好像只是失敗者的自我安慰。這種現實生活，叫人怎樣去喜歡？
The Nok
角色扮演，對他來說，就是以某一個角色的身份活一次，不單是活，還是以那個角色獨特的身份、世界觀、優點和缺點等，在遊戲中生活著。難道沒有「我」的存在嗎？是有的，不論身份怎樣改變，環境如何不同，角色的腦袋依然是玩家本身，角色的成長和發展正是表現出玩家自己的成長。在遊戲當中的生活，其實就是玩家本身以另一種身份，一同生活。
要到這種程度的遊戲相當困難，因為遊戲必須要有足夠的空間，讓角色成長和發揮自己的個性，還要小心別失去平衡，要讓每一種生活或戰鬥模式，都能夠各有優缺點，作戰起上來不會「屈機」，兼且世界觀要夠寬闊，世界在變，人在變，遊戲才可以繼續。
對我來說，角色扮演是生活的逃避，進入某一個角色的身份，以觀看他的故事為主軸，培養他成為最強的戰士，對抉擇作最深入的思考，對困境作不斷的抗爭，這就是角色扮演。在遊戲之中，我無法改變角色本身的性格，我，是以一個觀看者和續命者的身份在遊戲。
這種角色扮演是有限度的，角色本身就有既定的成長和命運，我不是以他的身份生活，我是在欣賞他的生活。遊戲設定則完成不同，只要有一個框架，有一套既定流程和足夠有型的角色，我就會玩。也許因為我一直玩的都是日系角色扮演，而他的是美式MMORPG。
生活已經夠多夠麻煩，一個人亦已有太多角色，為甚麼還要扮演另一個角色？我這樣選擇，是因為我還覺得角色未夠多，每個人都有很多塊臉，對著不同的人就有不同的樣貌和角色，我還覺得不夠，所以需要更多的圈子和場景，來容納我過多的性格和可能性。多得互聯網，更多比我更需要空間來擴張的人格，在網上一一呈現，因為香港這個社會，事實上只能容納太少個性。
朋友不是這樣，他需要的，只是一個無痛的生活空間，悠閒舒適，有足夠的獎勵與成長之地。現實生活之所以過於漫長，就因為種的過程太長，果的感覺太短，未能積殼防飢，已經積勞成疾，太多人用太多的時間去追逐理想，例如供樓，卻失去了更多快樂的事，所謂平衡，又好像只是失敗者的自我安慰。這種現實生活，叫人怎樣去喜歡？
The Nok
2009-11-16
打機應否用攻略？
學生應否談戀愛？這個問題的經典在於「應否」這兩個字，一個人這樣問，正是明明白白的認定了「學生不應談戀愛」，他問你，是想你提供理由去支持他。學生應否談戀愛？請你告訴我，他們為甚麼不應該。否則，辯題早就應該是「我們應否阻止學生談戀愛」了。所以到了這個辯題講到爛以後，除了變成「學生應否墮胎」，或是變成「學生應否交功課」，就成為另一些假民主議題的好範本了。
我想起了「打機應否用攻略？」這個問題。我在小學一年級就開始打機了，差不多自從懂得開機，就在打機。聽說吸煙吸了大半生的老人，一旦患病去戒煙，一戒就會死，所以我相信我也是一戒打機，就會死。打機應否用攻略，我在小學時就問了，因為我打的是劇情類，包括角色扮演(RPG)或模擬遊戲(SLG)。這兩類遊戲的共通點，就是爆機和完成遊戲是兩回事。
例如街霸，格鬥遊戲中的王者，爆機就是逐個逐個打，全部敵人都打敗一次，看完爆機畫面就已經完成了遊戲，因為除再由頭多打一遍，再看多次相同的爆機畫面之外，別無選擇。戰鬥機、動作遊戲、棋類、求偶類、育成類，全部都是一樣。順序打一遍，就是遊戲的規則。
打機應否用攻略，問的只會是劇情類遊戲，原因就是，它們都有隱藏寶物。找得到隱藏寶物的人只有三種，一是運氣好，二是用心打機，三是買了攻略。我和大多數平凡人一樣，運氣不太好，打機又看不明日文，就算是英文也通常略過劇情，如果沒有攻略，就註定得不到隱藏寶物，但要爆機還是可以的，只是無法完成整個遊戲，有了遺憾。
這樣說來，還需要問應否用攻略嗎？還是要問的。因為這是一種抉擇，每一固劇情類遊戲，就是一次角色扮演，就是把主角人生中最重要的一部份，甚至是一生，活一次。他這個部份，必然是精彩無比，困難重重，卻是峰迴路轉，柳暗花明，如此精彩的過程，怎麼可以看攻略，就仿彿看透了世事，只是依循著攻略流程圖去按鍵呢？耐心期待不可知的未來，與主角一同體會「命運」這兩個字的真諦，在結局黃昏的時候，不論好壞都可叫仰天而笑，無悔一生。
無悔嗎？漫長的過程之中，總會有一些重要的寶物沒有拿到手，總會有一些抉擇是做錯了，如果當時走對了路，結局就會是好結局，遊戲也終究會完美結束。就是這一個矛盾，我到底應該真正的角色扮演，還是追求完美破關？
不過，這已經是上世紀的問題了。近十年的遊戲，已經是沒有攻略，就連基本操作都不太容易，格鬥、射擊、動作過關，全部都有隱藏事件，而隱藏的程度，不是要求玩家仔細用心玩遊戲，而是一定要買攻略。
聽起來好像是對現今遊戲的呻苦，其實我知道這才更貼近生活，書店的書架上滿是人生的攻略本，到底做人處世，應該看攻略嗎？
The Nok
我想起了「打機應否用攻略？」這個問題。我在小學一年級就開始打機了，差不多自從懂得開機，就在打機。聽說吸煙吸了大半生的老人，一旦患病去戒煙，一戒就會死，所以我相信我也是一戒打機，就會死。打機應否用攻略，我在小學時就問了，因為我打的是劇情類，包括角色扮演(RPG)或模擬遊戲(SLG)。這兩類遊戲的共通點，就是爆機和完成遊戲是兩回事。
例如街霸，格鬥遊戲中的王者，爆機就是逐個逐個打，全部敵人都打敗一次，看完爆機畫面就已經完成了遊戲，因為除再由頭多打一遍，再看多次相同的爆機畫面之外，別無選擇。戰鬥機、動作遊戲、棋類、求偶類、育成類，全部都是一樣。順序打一遍，就是遊戲的規則。
打機應否用攻略，問的只會是劇情類遊戲，原因就是，它們都有隱藏寶物。找得到隱藏寶物的人只有三種，一是運氣好，二是用心打機，三是買了攻略。我和大多數平凡人一樣，運氣不太好，打機又看不明日文，就算是英文也通常略過劇情，如果沒有攻略，就註定得不到隱藏寶物，但要爆機還是可以的，只是無法完成整個遊戲，有了遺憾。
這樣說來，還需要問應否用攻略嗎？還是要問的。因為這是一種抉擇，每一固劇情類遊戲，就是一次角色扮演，就是把主角人生中最重要的一部份，甚至是一生，活一次。他這個部份，必然是精彩無比，困難重重，卻是峰迴路轉，柳暗花明，如此精彩的過程，怎麼可以看攻略，就仿彿看透了世事，只是依循著攻略流程圖去按鍵呢？耐心期待不可知的未來，與主角一同體會「命運」這兩個字的真諦，在結局黃昏的時候，不論好壞都可叫仰天而笑，無悔一生。
無悔嗎？漫長的過程之中，總會有一些重要的寶物沒有拿到手，總會有一些抉擇是做錯了，如果當時走對了路，結局就會是好結局，遊戲也終究會完美結束。就是這一個矛盾，我到底應該真正的角色扮演，還是追求完美破關？
不過，這已經是上世紀的問題了。近十年的遊戲，已經是沒有攻略，就連基本操作都不太容易，格鬥、射擊、動作過關，全部都有隱藏事件，而隱藏的程度，不是要求玩家仔細用心玩遊戲，而是一定要買攻略。
聽起來好像是對現今遊戲的呻苦，其實我知道這才更貼近生活，書店的書架上滿是人生的攻略本，到底做人處世，應該看攻略嗎？
The Nok
2009-11-13
別過界
每個人心裏都有一把尺，替身邊所有的東西量一量，好像三千元買一盞檯燈實在太貴，但用來買一部冷氣則剛剛好；又好像只有五日假期，去歐洲就不化算，去日本就剛剛好；甚至放工後只剩下三小時空閒，去打籃球應該不夠時間，看一套電影就剛剛好。
是否有這麼一把尺，計算著我和你的距離？為甚麼會這樣有趣？因為我和你是朋友的關係，你就不介意對我說出你的所有事，你願意和我午餐，你樂意跟我行山，但如果是街上某一個陌生人想和你拍一張照片，也許會把你嚇一跳，急急腳的要走。陌生人和朋友，就是因為關係不同，行為的尺子也不同，完全不同。
但陌生人與朋友之間的界線，又是否這樣清楚呢？會否有一把尺子，能夠告訴我，現在和你的距離，正好是陌生人，還是朋友，抑或是一個陌生的朋友呢？
在網上對話的時間甚至多過家人，怎麼相見的時候，依然感到陌生？很多人說，上網交友要小心，因為大家都很假。難道做了一星期同事的就不假了，可以單獨相約進膳行街看戲麼？我們是如此依賴眼所見的眉目表情，身體接觸到的微暖體溫，從心底裏相信，在前面的是真正的人，即使彼此之間的關係是薄弱得緊要，卻依然是朋友，但隔著屏幕的人，永遠是陌生的人。
所以心中的尺子是這樣既模糊又矛盾，還有一種叫作曖昧。甚麼叫做友達以上，戀人未滿？朋友和情人之間的界線是一種觀念，就是異性交往可以是友誼，但永遠都不是終點，總會當大家在這條線上一直發展下去，相處、經歷、分享之後，下一站就是戀愛。你身邊有幾多對朋友，正朝這個方向走？火車未到站，這個狀態叫做曖昧。
事情恐怕又不是這麼簡單，因為火車也許會飛站。他說，做朋友過了頭，就永遠都做不回戀人了，就因為他們已經相識超過四份一世紀，那一份感情早就昇華為一段永恆的友誼，在外人看來是不可思議，叫車剎停的燈號到底去了哪裏，那個燈號又是甚麼？是從來沒有，還是大家都錯過了只有一刻間的觸動？
如果每個人的關係，都有一條清楚的分界線，並且會在身上顯示出來，這個世界會簡單得多，只要一看，我就知道和你到底怎麼樣，下一步該怎樣做，是戰爭，抑或和平？但這個世界又會變得太乏味，活在一個太清楚，沒有曖昧的地方，失去了彼此試探和誘導的互動過程，人與人之間只有白紙黑字的交易和計算，不再有幻想的空間，不再有腦內自娛的情趣，不可惜嗎？
曖昧的樂趣，永遠都像伊甸樹上的禁果，引誘人再踏前一步，一旦吃下卻不能回頭。
The Nok
是否有這麼一把尺，計算著我和你的距離？為甚麼會這樣有趣？因為我和你是朋友的關係，你就不介意對我說出你的所有事，你願意和我午餐，你樂意跟我行山，但如果是街上某一個陌生人想和你拍一張照片，也許會把你嚇一跳，急急腳的要走。陌生人和朋友，就是因為關係不同，行為的尺子也不同，完全不同。
但陌生人與朋友之間的界線，又是否這樣清楚呢？會否有一把尺子，能夠告訴我，現在和你的距離，正好是陌生人，還是朋友，抑或是一個陌生的朋友呢？
在網上對話的時間甚至多過家人，怎麼相見的時候，依然感到陌生？很多人說，上網交友要小心，因為大家都很假。難道做了一星期同事的就不假了，可以單獨相約進膳行街看戲麼？我們是如此依賴眼所見的眉目表情，身體接觸到的微暖體溫，從心底裏相信，在前面的是真正的人，即使彼此之間的關係是薄弱得緊要，卻依然是朋友，但隔著屏幕的人，永遠是陌生的人。
所以心中的尺子是這樣既模糊又矛盾，還有一種叫作曖昧。甚麼叫做友達以上，戀人未滿？朋友和情人之間的界線是一種觀念，就是異性交往可以是友誼，但永遠都不是終點，總會當大家在這條線上一直發展下去，相處、經歷、分享之後，下一站就是戀愛。你身邊有幾多對朋友，正朝這個方向走？火車未到站，這個狀態叫做曖昧。
事情恐怕又不是這麼簡單，因為火車也許會飛站。他說，做朋友過了頭，就永遠都做不回戀人了，就因為他們已經相識超過四份一世紀，那一份感情早就昇華為一段永恆的友誼，在外人看來是不可思議，叫車剎停的燈號到底去了哪裏，那個燈號又是甚麼？是從來沒有，還是大家都錯過了只有一刻間的觸動？
如果每個人的關係，都有一條清楚的分界線，並且會在身上顯示出來，這個世界會簡單得多，只要一看，我就知道和你到底怎麼樣，下一步該怎樣做，是戰爭，抑或和平？但這個世界又會變得太乏味，活在一個太清楚，沒有曖昧的地方，失去了彼此試探和誘導的互動過程，人與人之間只有白紙黑字的交易和計算，不再有幻想的空間，不再有腦內自娛的情趣，不可惜嗎？
曖昧的樂趣，永遠都像伊甸樹上的禁果，引誘人再踏前一步，一旦吃下卻不能回頭。
The Nok
2009-11-08
修羅場
認真你就輸了，這已經是互聯網討論區的法則，大多數資深的玩家，不是嚴守這條規則，就至少都清楚它的意思，就是說︰「如果你太在意網上的言論，就會不開心，亦代表你不懂得上網。」所以上網最忌的就是太認真，如果有人說你蠢過隻豬，那絕對不應該覺得忿怒，因為比這個難聽十倍還要加上一串粗口的還多的是，要是覺得上司對你太差，不妨上網走一趟，你會發現原來他對你絕對是厚道，原來現實世界還是挺易捱。
在網上，有話直說是一種習慣，因為匿名，所以每一個人都可以隨心所欲說任何話，包括你自己。所以，在網上最易做的，是說實話，也因此最易會傷害到別人；當然久而久之，在討論區最難做到的，正好是傷害人，因為認真的人就輸了，大家早就發展出一笑置之的胸襟和態度。反正，在網上最易做的第二件事，就是說假話，萬一真的被傷害了，不打緊，裝作沒事發生亦可；如果這個身份做不下去了，便轉個名吧，又是新的一日。
「認真你就輸了」真是好，那替網民所有的行為，都給了一個完美的理由，不必內疚，不必羞愧，因為上網就是這樣。這種支撐著不少討論區的精神，成為上網的主調，因為它是一種相當吊詭的觀念，討論區就是靠這種吊詭，死了，又活過來。
最大的問題是︰既然不會認真，又怎會怕輸呢？輸和贏，本應該是認真看待比賽的人才會放在天秤上的問題，只有認真作賽的人，才有資格去意會比賽第二、友誼第一這種最原始的體育精神；一個將整件事都當作遊戲的人，哪有當過輸贏是一回事？
這樣說來，「認真你就輸了」是一個雙重陷阱。對一個已經在網上抓狂了的人說這句話，是在提醒他別太認真嗎？不，那不單是揭示他不懂得上網的潛規則之餘，還要他為了逃避輸，逃避眾人的恥笑，而停止認真。「吶，他竟然真的因為怕輸而不再認真，可笑啊！」這種兩難正好為了二次恥笑提供了最佳的材料。
顯然這是一個死胡同，因為我們不禁要問︰上網認真何錯之有？用實名、做實事、如平常待人的方式待網友，見到難過的人，就真心安慰他，遇上不明白的事就誠實查問，看到不公平的事就設身處地去思考，對已經遭圍攻的人不多加一腳，不多投一石，被人辱罵會感到難受，看見歪理要提出反駁，對一般社會的禁忌如性和死亡，要有口德。為甚麼這些都是錯？
其實都不是錯。一旦你真的深受傷害了，你曾經認真過、曾經嬉戲過，終於到了一個深刻反省的時刻，真正在這個人性的平台上，脫胎成為一個豁達包容、不為世所動容的高人，冷眼看著別人繼續日復日的互相恥笑和傷害，打個哈哈在旁觀戰。
互聯網就是不住的製造出認真的人、不認真的人、破壞的人、建設的人、敵人和自己人，是一個生生不息的原始森林和戰場，仇恨動力源源不絕，幾時人類厭倦這遊戲，互聯網的文明才能真正建立。
The Nok
在網上，有話直說是一種習慣，因為匿名，所以每一個人都可以隨心所欲說任何話，包括你自己。所以，在網上最易做的，是說實話，也因此最易會傷害到別人；當然久而久之，在討論區最難做到的，正好是傷害人，因為認真的人就輸了，大家早就發展出一笑置之的胸襟和態度。反正，在網上最易做的第二件事，就是說假話，萬一真的被傷害了，不打緊，裝作沒事發生亦可；如果這個身份做不下去了，便轉個名吧，又是新的一日。
「認真你就輸了」真是好，那替網民所有的行為，都給了一個完美的理由，不必內疚，不必羞愧，因為上網就是這樣。這種支撐著不少討論區的精神，成為上網的主調，因為它是一種相當吊詭的觀念，討論區就是靠這種吊詭，死了，又活過來。
最大的問題是︰既然不會認真，又怎會怕輸呢？輸和贏，本應該是認真看待比賽的人才會放在天秤上的問題，只有認真作賽的人，才有資格去意會比賽第二、友誼第一這種最原始的體育精神；一個將整件事都當作遊戲的人，哪有當過輸贏是一回事？
這樣說來，「認真你就輸了」是一個雙重陷阱。對一個已經在網上抓狂了的人說這句話，是在提醒他別太認真嗎？不，那不單是揭示他不懂得上網的潛規則之餘，還要他為了逃避輸，逃避眾人的恥笑，而停止認真。「吶，他竟然真的因為怕輸而不再認真，可笑啊！」這種兩難正好為了二次恥笑提供了最佳的材料。
顯然這是一個死胡同，因為我們不禁要問︰上網認真何錯之有？用實名、做實事、如平常待人的方式待網友，見到難過的人，就真心安慰他，遇上不明白的事就誠實查問，看到不公平的事就設身處地去思考，對已經遭圍攻的人不多加一腳，不多投一石，被人辱罵會感到難受，看見歪理要提出反駁，對一般社會的禁忌如性和死亡，要有口德。為甚麼這些都是錯？
其實都不是錯。一旦你真的深受傷害了，你曾經認真過、曾經嬉戲過，終於到了一個深刻反省的時刻，真正在這個人性的平台上，脫胎成為一個豁達包容、不為世所動容的高人，冷眼看著別人繼續日復日的互相恥笑和傷害，打個哈哈在旁觀戰。
互聯網就是不住的製造出認真的人、不認真的人、破壞的人、建設的人、敵人和自己人，是一個生生不息的原始森林和戰場，仇恨動力源源不絕，幾時人類厭倦這遊戲，互聯網的文明才能真正建立。
The Nok
2009-11-06
說服的勝利者
「你岩晒啦！」如果有個人是這樣說，那麼可以肯定，跟他對話的人，人際失效了。
可不是嗎？令得一個人失態地說出這種賭氣的說話，他必然是欠缺了對人的體察，以為憑著充份的道理，就可以說服得別人五體投地？說服，本身是一場非常複雜詭吊的遊戲，以為道理越充份，就越能說服人嗎？正好錯得一塌糊塗。
如果說服純粹是一個合理與不合理的角力，那麼一切就簡單得多了，只需要對事物有透徹的理解，然後作出嚴謹的分析和推論，並且用語言有條不紊地闡述出來，最後將對方的論據逐點駁斥，這樣說服就可以完成了。可惜事實遠非如此，因為說服，是感性的過程。
一個人要被說服的關鍵，不是有道理，而是看似有道理，嚴謹的推論，就絕對比不上看得見的嚴謹推論，至於恰當的例子，還遠不如有趣的比喻；而最最重要的，是讓他覺得被說服了也不要緊，甚至假如改變主意，景況既會變好之餘面子也擱得下。說服，是一堂敏感與聆聽的心理課，而不是歸納和分析的哲學課，好一個說服的說，其實，是在看和聽。
是的，所以有些人覺得，跟別人討論是很勞累的，廢盡唇舌，竟然就會因為一個不理性的情緒問題而拒絕接受他的說服。問題在哪裏呢？難道我們忘記了，那一班同聲同氣喜歡討論的人之間，其實早就有一個共識的規則嗎？那就是︰「只要別人更合理，就要服從。」不管那個別人是指敵人、其他宗教的人、壞人、甚至死人，又或是結論是好、是壞、是對自己有利、或是羞辱自己，只要有道理，就要順服。這個原則，有些人天生就會使用，有些人天生就抗拒，不經過這信念洗禮的，說服，永遠是另一套法則。
有些人的遊戲規則又是怎樣呢？「不管道理如何，對自己有利的就是好。」這不單是有些人的規則，甚至是大眾的鐵律，因此也難怪陰謀論、懷疑論和相對主義是這樣盛行，如果你跟不上，那只好怪自己連這樣清楚的事都不知道，卻還要裝作知識份子。
「你岩晒啦！」當然不是指他已經心悅誠服，背後在強調的，其實只是你在自圓其說，你並不知道他的規則是甚麼，你的人際失效了。
不過我知道，每個人的規則都有點不同，要逐個都去摸底再說服，倒不如一槍殺了我，也因此有些人致力推廣「服從理性」這條律，當作教育，有些人甚至知道推廣也沒有用，所以寧願使自己變成「看起來很有道理」的人，我知道，後者始終會大獲全勝。
The Nok
可不是嗎？令得一個人失態地說出這種賭氣的說話，他必然是欠缺了對人的體察，以為憑著充份的道理，就可以說服得別人五體投地？說服，本身是一場非常複雜詭吊的遊戲，以為道理越充份，就越能說服人嗎？正好錯得一塌糊塗。
如果說服純粹是一個合理與不合理的角力，那麼一切就簡單得多了，只需要對事物有透徹的理解，然後作出嚴謹的分析和推論，並且用語言有條不紊地闡述出來，最後將對方的論據逐點駁斥，這樣說服就可以完成了。可惜事實遠非如此，因為說服，是感性的過程。
一個人要被說服的關鍵，不是有道理，而是看似有道理，嚴謹的推論，就絕對比不上看得見的嚴謹推論，至於恰當的例子，還遠不如有趣的比喻；而最最重要的，是讓他覺得被說服了也不要緊，甚至假如改變主意，景況既會變好之餘面子也擱得下。說服，是一堂敏感與聆聽的心理課，而不是歸納和分析的哲學課，好一個說服的說，其實，是在看和聽。
是的，所以有些人覺得，跟別人討論是很勞累的，廢盡唇舌，竟然就會因為一個不理性的情緒問題而拒絕接受他的說服。問題在哪裏呢？難道我們忘記了，那一班同聲同氣喜歡討論的人之間，其實早就有一個共識的規則嗎？那就是︰「只要別人更合理，就要服從。」不管那個別人是指敵人、其他宗教的人、壞人、甚至死人，又或是結論是好、是壞、是對自己有利、或是羞辱自己，只要有道理，就要順服。這個原則，有些人天生就會使用，有些人天生就抗拒，不經過這信念洗禮的，說服，永遠是另一套法則。
有些人的遊戲規則又是怎樣呢？「不管道理如何，對自己有利的就是好。」這不單是有些人的規則，甚至是大眾的鐵律，因此也難怪陰謀論、懷疑論和相對主義是這樣盛行，如果你跟不上，那只好怪自己連這樣清楚的事都不知道，卻還要裝作知識份子。
「你岩晒啦！」當然不是指他已經心悅誠服，背後在強調的，其實只是你在自圓其說，你並不知道他的規則是甚麼，你的人際失效了。
不過我知道，每個人的規則都有點不同，要逐個都去摸底再說服，倒不如一槍殺了我，也因此有些人致力推廣「服從理性」這條律，當作教育，有些人甚至知道推廣也沒有用，所以寧願使自己變成「看起來很有道理」的人，我知道，後者始終會大獲全勝。
The Nok
2009-11-03
不會是明信片
一直以為明信片會式微的。就算不是消失，至少也會淪為陪襯品，只應該是孤單地瑟縮在機場小商舖或是巿區書店的一角，等待有心人來消費完最後一疊，然後成為集體回憶。
實在有太多理由不去買明信片了，試想像一個人忽然要看某個國家的風光，馬上去買張機票，不需要一萬元，也不用一星期，就有辦法從香港來回世界上大多數國家，然後返來耀武揚威一番；如果嫌貴，去買一本雜誌，例如國家地理雜誌，要多美有多美，要多精彩有多精彩；如果還是不想付錢，就上網下載圖片吧，甚至只要用youtube，連動的風景都可以看得到。
假的東西，或是別人影的東西，當然不及得親眼看到吧，所以你不會選擇下載圖片，而是會直接用相機拍下來。零消秏成本的數碼相，從根本地就代替了明信片吧？如果買明信片的唯一原因，就是通常明信片影得比較靚，那麼和下載回來的相有何不同呢？在當地買，倒不如在當地下載，然後在當地列印，反正其實商人們都是這樣做。
所以有的人，就直接在那裏影，在那裏曬，在那裏寄，仿彿又回到明信片最原始的年代，將自己當下的記憶影下再投射於紙上，然後寄給老朋友分享。「身在異鄉為異客」的異，其中之一，就在於我們有故鄉，亦有故友。那是一種「思」的情懷。
明信片也不是沒有努力過，剩下還在賣的相片，極端的美，令人懷疑不是合成，也至少執過顏色，或許是在高空俯瞰巿鎮全景，非要坐上直昇機才影得來的相，實在很賣力。還有一些賣概念，展現城巿中人有趣一面，例如有一張是矮女警用右手托住胖男警的屁股，無聊，誰會買呢？
相片，就一定要自己影的，尤其在香港。在香港，有甚麼是買不到的呢？買明信片的人，難道就不擔心在外國剛買完，回來後又在書店撞見？只有自己影的相，有自己的角度，有自己的時空，儲在自己的電腦中，由自己作為最後的觀賞者，最安全。
就算是同一個地方，同一個角度，自己影的好像就是有點不同。看著一幅幅親手拍攝的相片，滿溢的感情和回憶就會湧現，和冰冷的明信片完全不同。有說記憶，是不會遺忘的，我們想不起來，就只因為沒有了勾起回憶的線索，有了線索，無論是塵封得如何深層的往事，都會從箱子中展現光芒。對，就是那一日，那一個地方，那一個人。
亦因此，記憶是不能偽造的，陌生的照片，是無論如何都是陌生的，假如下載一幅圖片，合成我們的樣子在裏頭，就說這是我的旅行，能不荒謬嗎？而假如記憶真的不會遺忘，相片就有了永恆的價值，那是我們真實的生命。
所以，我們最害怕的，不是偽造，也不是遺忘，而是有一日，也許我們要否定相片中、當天裏的那一份感情，要背叛那曾經刻骨銘心的一段快樂時光，要強迫自己將溫暖的照片變成冰冷。「我後悔」這三個字，也許比起「我愛你」和「對不起」，還要困難。
The Nok
實在有太多理由不去買明信片了，試想像一個人忽然要看某個國家的風光，馬上去買張機票，不需要一萬元，也不用一星期，就有辦法從香港來回世界上大多數國家，然後返來耀武揚威一番；如果嫌貴，去買一本雜誌，例如國家地理雜誌，要多美有多美，要多精彩有多精彩；如果還是不想付錢，就上網下載圖片吧，甚至只要用youtube，連動的風景都可以看得到。
假的東西，或是別人影的東西，當然不及得親眼看到吧，所以你不會選擇下載圖片，而是會直接用相機拍下來。零消秏成本的數碼相，從根本地就代替了明信片吧？如果買明信片的唯一原因，就是通常明信片影得比較靚，那麼和下載回來的相有何不同呢？在當地買，倒不如在當地下載，然後在當地列印，反正其實商人們都是這樣做。
所以有的人，就直接在那裏影，在那裏曬，在那裏寄，仿彿又回到明信片最原始的年代，將自己當下的記憶影下再投射於紙上，然後寄給老朋友分享。「身在異鄉為異客」的異，其中之一，就在於我們有故鄉，亦有故友。那是一種「思」的情懷。
明信片也不是沒有努力過，剩下還在賣的相片，極端的美，令人懷疑不是合成，也至少執過顏色，或許是在高空俯瞰巿鎮全景，非要坐上直昇機才影得來的相，實在很賣力。還有一些賣概念，展現城巿中人有趣一面，例如有一張是矮女警用右手托住胖男警的屁股，無聊，誰會買呢？
相片，就一定要自己影的，尤其在香港。在香港，有甚麼是買不到的呢？買明信片的人，難道就不擔心在外國剛買完，回來後又在書店撞見？只有自己影的相，有自己的角度，有自己的時空，儲在自己的電腦中，由自己作為最後的觀賞者，最安全。
就算是同一個地方，同一個角度，自己影的好像就是有點不同。看著一幅幅親手拍攝的相片，滿溢的感情和回憶就會湧現，和冰冷的明信片完全不同。有說記憶，是不會遺忘的，我們想不起來，就只因為沒有了勾起回憶的線索，有了線索，無論是塵封得如何深層的往事，都會從箱子中展現光芒。對，就是那一日，那一個地方，那一個人。
亦因此，記憶是不能偽造的，陌生的照片，是無論如何都是陌生的，假如下載一幅圖片，合成我們的樣子在裏頭，就說這是我的旅行，能不荒謬嗎？而假如記憶真的不會遺忘，相片就有了永恆的價值，那是我們真實的生命。
所以，我們最害怕的，不是偽造，也不是遺忘，而是有一日，也許我們要否定相片中、當天裏的那一份感情，要背叛那曾經刻骨銘心的一段快樂時光，要強迫自己將溫暖的照片變成冰冷。「我後悔」這三個字，也許比起「我愛你」和「對不起」，還要困難。
The Nok
2009-10-25
他人的旅行
朋友說︰「他，剛從xx回來了。」怎樣去處理這一個消息好呢？從他身上，可以看到了一個外地為他所留下的痕跡，忽然感覺是有一點點不同的，但是我呢，對他這個過程可說是完全沒有意識。在他往外地走的時候，我的生活仍然是老樣子，日復一日的工作對我來說，不代表任何日子，一個星期只是日曆上又推進了七天，人並沒有跟著有任何改變，不過他就不同了，他的腦袋在七日裏繞過了地球半個圈，每一天都被新事物衝擊，他的改變，我一無所知。
記憶是選擇性的，無趣的事例如工作之類，會斷片，過去一個星期的工作就算很忙，一過就會忘記，所以那個星期就好似不存在的，本來我們都習慣了這種生活，每個星期只有一日是活著，只有一日值得影相留念，只有一日我們是有記憶的。
忽然，他說自己去完旅行回來了，過去一星期他有活著，影了很多相，看了很多東西，有很多故事想講。我該怎樣去處理呢？在一個我沒有存在過的七日中，他存在了。
因此，聽別人講述自己旅行的故事，有時是十分痛苦的，因為不旦勾起自己遺忘了的記憶，還要去構想別人與自己生活的對比，如果內容有趣還好，如果沉悶的話真是不如一槍殺了我吧。就好像最宏偉的建築，只要縮成一張相片，就會喪失了吸引力，任人怎樣去描述，沒有了置身其中的體感，又缺漏了建築物四周的環境，怎麼可能感動，就如旅者的感動一樣呢？
今次到我去了，11月3日回來。他人的旅行，不一定會變成無聊的訊息，試著在日曆上跟我一起倒數，就會發現原來記憶是可以跟著前進，把這一星期每日的生活，都記下來，在香港時間的早上十一點，你在開會，而我就在吃晚餐，地球的兩端，因此有了聯繫。別把生活給遺忘，就可以發現，原來自己早已活得很精彩。
The Nok
記憶是選擇性的，無趣的事例如工作之類，會斷片，過去一個星期的工作就算很忙，一過就會忘記，所以那個星期就好似不存在的，本來我們都習慣了這種生活，每個星期只有一日是活著，只有一日值得影相留念，只有一日我們是有記憶的。
忽然，他說自己去完旅行回來了，過去一星期他有活著，影了很多相，看了很多東西，有很多故事想講。我該怎樣去處理呢？在一個我沒有存在過的七日中，他存在了。
因此，聽別人講述自己旅行的故事，有時是十分痛苦的，因為不旦勾起自己遺忘了的記憶，還要去構想別人與自己生活的對比，如果內容有趣還好，如果沉悶的話真是不如一槍殺了我吧。就好像最宏偉的建築，只要縮成一張相片，就會喪失了吸引力，任人怎樣去描述，沒有了置身其中的體感，又缺漏了建築物四周的環境，怎麼可能感動，就如旅者的感動一樣呢？
今次到我去了，11月3日回來。他人的旅行，不一定會變成無聊的訊息，試著在日曆上跟我一起倒數，就會發現原來記憶是可以跟著前進，把這一星期每日的生活，都記下來，在香港時間的早上十一點，你在開會，而我就在吃晚餐，地球的兩端，因此有了聯繫。別把生活給遺忘，就可以發現，原來自己早已活得很精彩。
The Nok
2009-10-22
還好有八卦雜誌
唯一有機會看八卦雜誌的情況，就是剪頭髮。
事實上，八卦雜誌是非常好看的，打開第一頁，充滿著都是五彩繽紛的圖片，文字就絕對沒有沉悶理論，全部都是生動的描寫文，或是一個接一個批鬥大會。相比起電影，八卦雜誌實在精彩得多，一套電影不外乎都是一至兩個類型，例如科幻 + 奇情，或是武俠 + 政治之類，但一本雜誌就可以同時兼具道德教化、選美、發掘真相、創作、挖苦和煽動各種功能，前一頁還在說女明星一味靠扮很虛偽，後一頁就說他們老態畢現，化妝很差，真是出色的辯證。揭完一本雜誌，不會知道看了甚麼，但肯定不會打呵欠，實在太精彩。
所以髮型屋放八卦雜誌是非常明智的，因為剪頭髮，是一種叫人一直坐，但又不准人睡著的活動。男士們當然無法理解，剪一個頭髮要多久？怎麼可能會睡著呢？對啊，也因此所有八卦雜誌都是專為女性而設的，極其量一間稍為自稱有品味的髮型屋，會買一些比較不八卦的時裝雜誌，但當然都是女性限定的版本。
這時候，我們就很清楚，男性和女性的分別了，至少，我們是找不到一本體育雜誌的，因為女性是不會做運動。說起來又很奇怪，明明中國女排是非常受歡迎的球隊，不論轉了多少人，我們總能夠在中間揀一個五官比較清楚的隊員，捧她做新一代女神，但香港就是沒有雜誌講女排運動，分析一下全國女排聯賽的形勢云云。即使香港也好，唯一得到奧運金牌的也是女性，但香港就很難找到一本講女人們比賽的書，就算是香港人最愛的足球，也只會有歐洲四大聯賽，頂盡加入南華，但絕不會有中國女足。
當然女性不做運動的原因有很多，例如跑步會令小腿變粗。這是怎麼可能的呢？如果她們見過王軍霞，中國第一位奧運長跑金牌得主，就會知道那絕對是謠言。「當然啦，因為王軍霞是跑長跑的啊，短跑已經咁辛苦，仲要跑長跑，你想我地死呀？」這樣說來，香港女仕們不運動，是絕對情有可原的。
既然不運動，就自然不會關心運動比賽，因此髮型屋不放體育雜誌是絕對正確的。但男性又何嘗是先踢波，才看英超呢？但就算一個男人從來沒有踢波，頂著一個四十三吋的肚腩，左手薯片，右手啤酒，他一樣可以分析曼聯和阿仙奴的優缺點，還要頭頭是道。即是說，問題關鍵不在於女性做不做運動，而是因為八卦雜誌提供了大量報告事項，兼且轉化為討論事項，於是女人在剪頭髮時，不單只看，還可以撇起嘴來說︰「拿，一早都話佢地有路架啦。」然後大家就可以哄動起來一人發表一句，這樣電髮所用的四個小時，絕對會「話咁快就過」。
為甚麼體育雜誌不可以呢？可曾見過有位女性，忽然講一句︰「丫，皇馬琴晚贏巴塞二比零喎。」如果有，都實在不知道該怎樣接下去，除非她補充一句︰「不過，都係魯爾靚仔d。」這樣，一切又可以回復到正常的對話軌道了。
不過抱怨還抱怨，一切還好有八卦雜誌，要不是怎樣去打開一個話題呢？
「你睇，個細路幾醜樣」
「我個仔黎架」
「sorry，我唔知你係佢媽咪」
「我係佢daddy呀」
以上講到爛的笑話，絕對是真人真事，我親身都見過幾次類似的情況，不過難道又要說天氣嗎？試想像一個靚女開了msn，有九個人馬上給她message︰「天氣又涼了哦。」你是第十個，可以期待她怎樣回覆你呢？天見可憐，讓人發明娛樂記者這一門職業，讓你的開場白可以變成︰「你覺得劉華瞞婚，是對還是錯呢？」
The Nok
事實上，八卦雜誌是非常好看的，打開第一頁，充滿著都是五彩繽紛的圖片，文字就絕對沒有沉悶理論，全部都是生動的描寫文，或是一個接一個批鬥大會。相比起電影，八卦雜誌實在精彩得多，一套電影不外乎都是一至兩個類型，例如科幻 + 奇情，或是武俠 + 政治之類，但一本雜誌就可以同時兼具道德教化、選美、發掘真相、創作、挖苦和煽動各種功能，前一頁還在說女明星一味靠扮很虛偽，後一頁就說他們老態畢現，化妝很差，真是出色的辯證。揭完一本雜誌，不會知道看了甚麼，但肯定不會打呵欠，實在太精彩。
所以髮型屋放八卦雜誌是非常明智的，因為剪頭髮，是一種叫人一直坐，但又不准人睡著的活動。男士們當然無法理解，剪一個頭髮要多久？怎麼可能會睡著呢？對啊，也因此所有八卦雜誌都是專為女性而設的，極其量一間稍為自稱有品味的髮型屋，會買一些比較不八卦的時裝雜誌，但當然都是女性限定的版本。
這時候，我們就很清楚，男性和女性的分別了，至少，我們是找不到一本體育雜誌的，因為女性是不會做運動。說起來又很奇怪，明明中國女排是非常受歡迎的球隊，不論轉了多少人，我們總能夠在中間揀一個五官比較清楚的隊員，捧她做新一代女神，但香港就是沒有雜誌講女排運動，分析一下全國女排聯賽的形勢云云。即使香港也好，唯一得到奧運金牌的也是女性，但香港就很難找到一本講女人們比賽的書，就算是香港人最愛的足球，也只會有歐洲四大聯賽，頂盡加入南華，但絕不會有中國女足。
當然女性不做運動的原因有很多，例如跑步會令小腿變粗。這是怎麼可能的呢？如果她們見過王軍霞，中國第一位奧運長跑金牌得主，就會知道那絕對是謠言。「當然啦，因為王軍霞是跑長跑的啊，短跑已經咁辛苦，仲要跑長跑，你想我地死呀？」這樣說來，香港女仕們不運動，是絕對情有可原的。
既然不運動，就自然不會關心運動比賽，因此髮型屋不放體育雜誌是絕對正確的。但男性又何嘗是先踢波，才看英超呢？但就算一個男人從來沒有踢波，頂著一個四十三吋的肚腩，左手薯片，右手啤酒，他一樣可以分析曼聯和阿仙奴的優缺點，還要頭頭是道。即是說，問題關鍵不在於女性做不做運動，而是因為八卦雜誌提供了大量報告事項，兼且轉化為討論事項，於是女人在剪頭髮時，不單只看，還可以撇起嘴來說︰「拿，一早都話佢地有路架啦。」然後大家就可以哄動起來一人發表一句，這樣電髮所用的四個小時，絕對會「話咁快就過」。
為甚麼體育雜誌不可以呢？可曾見過有位女性，忽然講一句︰「丫，皇馬琴晚贏巴塞二比零喎。」如果有，都實在不知道該怎樣接下去，除非她補充一句︰「不過，都係魯爾靚仔d。」這樣，一切又可以回復到正常的對話軌道了。
不過抱怨還抱怨，一切還好有八卦雜誌，要不是怎樣去打開一個話題呢？
「你睇，個細路幾醜樣」
「我個仔黎架」
「sorry，我唔知你係佢媽咪」
「我係佢daddy呀」
以上講到爛的笑話，絕對是真人真事，我親身都見過幾次類似的情況，不過難道又要說天氣嗎？試想像一個靚女開了msn，有九個人馬上給她message︰「天氣又涼了哦。」你是第十個，可以期待她怎樣回覆你呢？天見可憐，讓人發明娛樂記者這一門職業，讓你的開場白可以變成︰「你覺得劉華瞞婚，是對還是錯呢？」
The Nok
2009-10-21
終於來打掃
聽說做家務是對家中小孩子必要的訓練，抹窗掃地煮食洗碗，每一項家事都是重要事，內裏不但有技巧要懂，還有做人的道理要學，出來社會自稱為成年人之前，就需要早一點點磨練出一些特質，社會不等人，要是早就在家裏學識了，出來跑自然優秀得多。
所以，一個出來做事前就已經煮得一手好菜的人，自然是心思細膩又善解人意的，因為他在買菜時就看過街巿的豬肉佬，是怎樣對著鄰居的肥師奶叫「靚女」，便曉得何為人情世故；又會用自己的舌頭，替家人嘗過甘苦百味，從別人的第一個神色就洞察出每個人在感受味覺上的差異，然後調配出大家稱善的美食。毋需要執著嘛，味覺這回事本來就是主觀的，有爭論的需要嗎？來來來，我為你盛一碗熱湯，邊喝邊談下一下火……跟這些人相處，怎麼可能火得起來呢？
至於懂得洗碗的孩子，是非常幸運的，因為他早就見識到富裕的香港人，每一日到底有多少浪費了的食物，甚至知道媽媽是怎樣肥起來的︰把每一餐總是剩少許的東西，盡都吃下去，怎能不肥？這時他會好奇，為甚麼我們總會吃剩一些，如果留待下一餐嫌太少，現在吃下去又嫌太多，偏偏電視機就播放著世界各地的飢餓兒童︰財富不均、環保、雞肋的心態，孩子早就懂得這些成年世界的事，是成熟。
而洗碗嘛，一個連碗都不懂得洗的人，拜托你返屋企請教媽媽吧，能夠忍受自己的碗筷，摸上去不但有油脂的觸感，看清楚更發現黏著上一回，不，也許是前幾回殘存的飯粒，這種人實在不配稱為成年人，還是回去媽媽的懷中，當一個吃奶的寶寶好嗎？一個人是否靠得住很難說，但一個人是否靠不住，叫他洗一次碗就夠瞧了。
小孩子實在還有太多家務必須學了，還帶他們去學國際音標幹甚麼？家務不但要識，更重要是變成一種習慣，這一種勞動的習慣，將會變成他日後作為成年人的魅力，他會與別不同，而且一定比任何人更珍惜身邊的事物，因為他早就知道家裏的東西從來都不是必然如此，正如窗子不抹，是一定會積塵，一定看不透窗外美麗的景色。
但是對於要工作的成年人來說，實在有太多理由無法去打掃家居了，忙和累，勞動完一天還要再勞動的話，又確實太折磨人了吧。
還好，我們有節日和特別的日子。一個日子之所以特別，就在於我們為這個日子，準備了特別的東西，為了這個日子，預備了一顆特別的心。打掃已經不再是習慣，而是一種心的奉獻，為了迎接朋友到訪，為了迎接聖誕派對和聖誕樹，為了迎接情人節的女主角，就特地打掃了一遍，在勞動的過程中，預先感受相聚的歡愉，使打掃變成一種儀式，洗擦地板之餘，同時洗擦自己的內心。
說得太動聽了嗎？對呢，讀書人就有這個好處，能夠將懶惰包裝成為浪漫。事實是，不打掃房間就會積聚病菌，然後令人生病，就好像我這樣。
The Nok
所以，一個出來做事前就已經煮得一手好菜的人，自然是心思細膩又善解人意的，因為他在買菜時就看過街巿的豬肉佬，是怎樣對著鄰居的肥師奶叫「靚女」，便曉得何為人情世故；又會用自己的舌頭，替家人嘗過甘苦百味，從別人的第一個神色就洞察出每個人在感受味覺上的差異，然後調配出大家稱善的美食。毋需要執著嘛，味覺這回事本來就是主觀的，有爭論的需要嗎？來來來，我為你盛一碗熱湯，邊喝邊談下一下火……跟這些人相處，怎麼可能火得起來呢？
至於懂得洗碗的孩子，是非常幸運的，因為他早就見識到富裕的香港人，每一日到底有多少浪費了的食物，甚至知道媽媽是怎樣肥起來的︰把每一餐總是剩少許的東西，盡都吃下去，怎能不肥？這時他會好奇，為甚麼我們總會吃剩一些，如果留待下一餐嫌太少，現在吃下去又嫌太多，偏偏電視機就播放著世界各地的飢餓兒童︰財富不均、環保、雞肋的心態，孩子早就懂得這些成年世界的事，是成熟。
而洗碗嘛，一個連碗都不懂得洗的人，拜托你返屋企請教媽媽吧，能夠忍受自己的碗筷，摸上去不但有油脂的觸感，看清楚更發現黏著上一回，不，也許是前幾回殘存的飯粒，這種人實在不配稱為成年人，還是回去媽媽的懷中，當一個吃奶的寶寶好嗎？一個人是否靠得住很難說，但一個人是否靠不住，叫他洗一次碗就夠瞧了。
小孩子實在還有太多家務必須學了，還帶他們去學國際音標幹甚麼？家務不但要識，更重要是變成一種習慣，這一種勞動的習慣，將會變成他日後作為成年人的魅力，他會與別不同，而且一定比任何人更珍惜身邊的事物，因為他早就知道家裏的東西從來都不是必然如此，正如窗子不抹，是一定會積塵，一定看不透窗外美麗的景色。
但是對於要工作的成年人來說，實在有太多理由無法去打掃家居了，忙和累，勞動完一天還要再勞動的話，又確實太折磨人了吧。
還好，我們有節日和特別的日子。一個日子之所以特別，就在於我們為這個日子，準備了特別的東西，為了這個日子，預備了一顆特別的心。打掃已經不再是習慣，而是一種心的奉獻，為了迎接朋友到訪，為了迎接聖誕派對和聖誕樹，為了迎接情人節的女主角，就特地打掃了一遍，在勞動的過程中，預先感受相聚的歡愉，使打掃變成一種儀式，洗擦地板之餘，同時洗擦自己的內心。
說得太動聽了嗎？對呢，讀書人就有這個好處，能夠將懶惰包裝成為浪漫。事實是，不打掃房間就會積聚病菌，然後令人生病，就好像我這樣。
The Nok
2009-10-19
我病了
一個人生病的時候，肉體很軟弱，想的盡都是情緒，盡都是低落，不想去思考，只感覺到內心的空洞。
甚麼是內心的空洞？空洞不是無物，不是甚麼都失去，正好相反，空洞是有物，甚至把整個內心都填得滿滿，但卻竟然沒有一樣可以成為重心，是失衡了。越多的東西往內裏填塞，越顯得所有東西都不重要，越多越空洞，到最後滿瀉了，然後真正感覺到了空洞。
空洞是甚麼感覺？走在街上，不知道往哪裏好；回到家中，不知道做甚麼好；明明滿櫃是書，卻不想看，明明這裏就是我的地方，卻很陌生；無論做甚麼都好，仿彿都是捉錯用神，沒有做應該做的事，總是感覺「不是那個樣子」。
為甚麼會空洞？那是一個很長的故事，由起初甚麼都沒有說起，本是無一物，何處惹塵埃？但是，人生而下來必須學習讓生命盛載更多東西，例如父母和朋友，他們所投放的感情一點一滴累積在內心的天秤上，慢慢就學會了要承擔、有喜惡，內心開始踏實有主題。就好像父母有了兒女一樣，生活每一步都有了目的，擔子再重，因為踏實，反而內化成天秤的重心。
這只是一個普通人的故事，千千萬萬人在演同一套劇，遭遇同一個經歷，那可沒甚麼大不了吧？不是的，空洞的感覺，還要看是怎樣發生的。
戛然而止，是最需要治療的空洞。一直一直賴以為生的寄托，突然在一夕間消失，怎能視而不見，怎可能平常心？讓傷痛的人痛哭吧，他們需要的，正是治療，用淚水填滿忽然失去的一角，崩潰吧，過了這一段日子，傷口總是會結成疤痕，雖不能忘記，亦不再想起。
有些是早已預計的空洞，將生活的重心，一點一點的放下，一點一點的放下，再一點一點的放心，內裏早已掏空，早知道會有這一天，到來的一刻還是會感到失落。我不是好好的輔導了自己嗎？我會好好記住這空洞的感覺，因為那是我自己所選擇的方式，以欠債的方式提醒自己︰要好好的幹下去，不可以讓自己後悔。
病了，空洞的地方，被病毒填滿了。
The Nok
甚麼是內心的空洞？空洞不是無物，不是甚麼都失去，正好相反，空洞是有物，甚至把整個內心都填得滿滿，但卻竟然沒有一樣可以成為重心，是失衡了。越多的東西往內裏填塞，越顯得所有東西都不重要，越多越空洞，到最後滿瀉了，然後真正感覺到了空洞。
空洞是甚麼感覺？走在街上，不知道往哪裏好；回到家中，不知道做甚麼好；明明滿櫃是書，卻不想看，明明這裏就是我的地方，卻很陌生；無論做甚麼都好，仿彿都是捉錯用神，沒有做應該做的事，總是感覺「不是那個樣子」。
為甚麼會空洞？那是一個很長的故事，由起初甚麼都沒有說起，本是無一物，何處惹塵埃？但是，人生而下來必須學習讓生命盛載更多東西，例如父母和朋友，他們所投放的感情一點一滴累積在內心的天秤上，慢慢就學會了要承擔、有喜惡，內心開始踏實有主題。就好像父母有了兒女一樣，生活每一步都有了目的，擔子再重，因為踏實，反而內化成天秤的重心。
這只是一個普通人的故事，千千萬萬人在演同一套劇，遭遇同一個經歷，那可沒甚麼大不了吧？不是的，空洞的感覺，還要看是怎樣發生的。
戛然而止，是最需要治療的空洞。一直一直賴以為生的寄托，突然在一夕間消失，怎能視而不見，怎可能平常心？讓傷痛的人痛哭吧，他們需要的，正是治療，用淚水填滿忽然失去的一角，崩潰吧，過了這一段日子，傷口總是會結成疤痕，雖不能忘記，亦不再想起。
有些是早已預計的空洞，將生活的重心，一點一點的放下，一點一點的放下，再一點一點的放心，內裏早已掏空，早知道會有這一天，到來的一刻還是會感到失落。我不是好好的輔導了自己嗎？我會好好記住這空洞的感覺，因為那是我自己所選擇的方式，以欠債的方式提醒自己︰要好好的幹下去，不可以讓自己後悔。
病了，空洞的地方，被病毒填滿了。
The Nok
2009-10-16
享受我們的傑作
有些朋友從來沒有去過露營，也表明過不喜歡露營。說得也對，三十幾度潮濕天氣，徒步五六個小時由馬路進入營地，經過大大小小不同山岳，風景越壯觀代表腳程越艱辛，好不容易到了營地，其實只是睡過一晚，第二天又要走了。有甚麼好玩？
在他們眼中，露營實在是頗為反文明的行為，好端端的留在家裏歎冷氣上網不好？露營沒有電腦、沒有電視、沒有冷氣，連喝一口水都要慢慢煲起再放涼，睡的地方比一張睡床還要細，地點不好的話地面更是凹凸不平。一夜經過，整晚忽冷忽熱，風吹雨打，太陽一出來帳幕裏可以像蒸籠一樣，焗得人馬上要跳出來。這不是貼錢買難受是甚麼？
也許去露營的人，大多是反文明的前衛人仕吧。為了對抗文明的洪流，他們選擇暫時徹退出巿區，體驗沒有被文明所麻醉的生活，沒有多餘資訊，沒有過度娛樂，要流汗，要勞動，還原為一個人類最原始的生活。偶爾這樣鬆鬆骨頭，放鬆一下被巿區嘈吵至繃緊的神經，對他們來說，沒有彈弓和海棉的草地，也許能提供更優質的睡眠。
真的反文明嗎？我看著手上賣一百二十多元的爐頭，如果沒有把它帶來的話，真不知道該怎樣去煲水好。由快乾衫、行山鞋、帳幕到爐具，背後都是一個接一個複雜的研究和製作步驟，可以說其實我已經把數十間工廠和代理商，一起帶來了這片草地，還未計沿途的所謂山路，底下不但鋪了石屎，上面還砌滿大石和灌泥再噴草，只要帶備精準的地圖和指南針，對照一路上的標距柱，就可以確保到達政府指定營地。這是哪門子的反文明？
所以，「享受大自然」也許是一個古時人從來未想過的詞語。那一天坐在煎魚灣的山頭，由朝早到深夜到第二朝早，四季中有三季的天氣都試過一次，前一日還是一片睛空，想找片雲躲一躲太陽也不能，第二朝便由這群山到那面海全都是雲，密麻麻直壓山頭。有時會刮起風來，吹到說話每一句都要吼出來，短短五分鐘步程，都要一搖一晃慢慢移動。
何來享受？享受，就在於我雖面對大自然的奇幻莫測，甚至風吹草動的攝人威力，但依然可以放心地、安全地欣賞，呷一口茶，端正地坐在山上靜觀世態。
人類置身自然，從來是一件危險的事，向來都沒有所謂享受大自然，更準確來說，當我們身處大自然，就已經是大自然的一部份，我們的生老病死都隨自然而來。所謂享受，就是人類文明產物下一種旁觀者的心態，征服，然後假裝原始，安全地處於舒適的範圍中，一窺大自然巨大的威力和伴隨危險而生的誘惑。
享受的核心──科技，悄悄地隱藏了自己，給予我們一種回歸自然的錯覺，卻又令人感覺原始又良好，這正好是現代科技發展的主題曲。再下一波，可能就是由人類創造自然，將自然世界，改造為人工世界，不再有天災，只剩下晴空，就好像十月初的那個大日子，阿們。
The Nok
在他們眼中，露營實在是頗為反文明的行為，好端端的留在家裏歎冷氣上網不好？露營沒有電腦、沒有電視、沒有冷氣，連喝一口水都要慢慢煲起再放涼，睡的地方比一張睡床還要細，地點不好的話地面更是凹凸不平。一夜經過，整晚忽冷忽熱，風吹雨打，太陽一出來帳幕裏可以像蒸籠一樣，焗得人馬上要跳出來。這不是貼錢買難受是甚麼？
也許去露營的人，大多是反文明的前衛人仕吧。為了對抗文明的洪流，他們選擇暫時徹退出巿區，體驗沒有被文明所麻醉的生活，沒有多餘資訊，沒有過度娛樂，要流汗，要勞動，還原為一個人類最原始的生活。偶爾這樣鬆鬆骨頭，放鬆一下被巿區嘈吵至繃緊的神經，對他們來說，沒有彈弓和海棉的草地，也許能提供更優質的睡眠。
真的反文明嗎？我看著手上賣一百二十多元的爐頭，如果沒有把它帶來的話，真不知道該怎樣去煲水好。由快乾衫、行山鞋、帳幕到爐具，背後都是一個接一個複雜的研究和製作步驟，可以說其實我已經把數十間工廠和代理商，一起帶來了這片草地，還未計沿途的所謂山路，底下不但鋪了石屎，上面還砌滿大石和灌泥再噴草，只要帶備精準的地圖和指南針，對照一路上的標距柱，就可以確保到達政府指定營地。這是哪門子的反文明？
所以，「享受大自然」也許是一個古時人從來未想過的詞語。那一天坐在煎魚灣的山頭，由朝早到深夜到第二朝早，四季中有三季的天氣都試過一次，前一日還是一片睛空，想找片雲躲一躲太陽也不能，第二朝便由這群山到那面海全都是雲，密麻麻直壓山頭。有時會刮起風來，吹到說話每一句都要吼出來，短短五分鐘步程，都要一搖一晃慢慢移動。
何來享受？享受，就在於我雖面對大自然的奇幻莫測，甚至風吹草動的攝人威力，但依然可以放心地、安全地欣賞，呷一口茶，端正地坐在山上靜觀世態。
人類置身自然，從來是一件危險的事，向來都沒有所謂享受大自然，更準確來說，當我們身處大自然，就已經是大自然的一部份，我們的生老病死都隨自然而來。所謂享受，就是人類文明產物下一種旁觀者的心態，征服，然後假裝原始，安全地處於舒適的範圍中，一窺大自然巨大的威力和伴隨危險而生的誘惑。
享受的核心──科技，悄悄地隱藏了自己，給予我們一種回歸自然的錯覺，卻又令人感覺原始又良好，這正好是現代科技發展的主題曲。再下一波，可能就是由人類創造自然，將自然世界，改造為人工世界，不再有天災，只剩下晴空，就好像十月初的那個大日子，阿們。
The Nok
2009-10-14
兩生花
先容我說︰「如果我不是我，會怎麼樣？」
沒頭沒尾的一句，來自於我坐車時的幻想，即是假如這個我，只是較早前才由第二個人身上轉過來，不過和新身體的記憶搭上了，所以就滿以為我一直是同一個人，說不定我可以勾起前身的記憶，知道自己本來是甚麼人，知道怎樣交換身體。而更重要的是，這也許代表了，我能夠從另一對眼睛去看這個世界，有完全不同經歷和感受。人的孤單，在於不能夠同時體會到第二個人的滋味，如果靈魂能脫離肉身的束縛，於身體中自由替換，世界上也許再也沒有傷害的問題了。
如果感受到他人的痛苦，誰還忍受到去傷害別人呢？不單是感受到，還會交換、改變的話，我們的一言一行，我們的記憶都不再是私密，恐怕世界上再沒有齪齷之事，每一個人都要坦坦蕩將最陰暗的一面展露人前，這種結果要麼一起墮落，要麼就一起救贖。這是夢話，還是電影？
電影就是夢，場內的燈一熄，夢就會開始。電影的光譜大概有兩端，一端是說故事放影畫，由曲折的劇情帶動幻想和異空的景色，混合激動的樂曲和音效，投射於屏幕上麻痺觀眾的感官，或是曉之大義，或是說個故事；另一端是運用第一身鏡頭代入角色的主觀角度，或是利用長鏡頭作第三身疏離的觀察，以人物的遭遇和內心的獨白為縱軸，配以傳統哲學的命題為橫軸，看罷一套戲，仿如上了一節課、體驗一回人生。
夢，不只是天馬行空，還要令人覺得走進另一個世界，成了另一個人，想著完全不同的事，這才是夢的本相。夢醒了，回頭已過百年身，離開戲院時被陽光刺痛雙眼，就好像活到新的一天，可以忘記背後，重新出發。當然這只是看早場的經驗。
雖然靈魂確實不能互換身體，但嘗試運用語言和文字，互相揭示自己的角度，又何妨？所以兩生花這個遊戲，以同一主題，同時一千字以內，分寫兩個段落，且看又會如何？
今次的參加者是艾菲兒。
題目︰火車站
The Nok
沒頭沒尾的一句，來自於我坐車時的幻想，即是假如這個我，只是較早前才由第二個人身上轉過來，不過和新身體的記憶搭上了，所以就滿以為我一直是同一個人，說不定我可以勾起前身的記憶，知道自己本來是甚麼人，知道怎樣交換身體。而更重要的是，這也許代表了，我能夠從另一對眼睛去看這個世界，有完全不同經歷和感受。人的孤單，在於不能夠同時體會到第二個人的滋味，如果靈魂能脫離肉身的束縛，於身體中自由替換，世界上也許再也沒有傷害的問題了。
如果感受到他人的痛苦，誰還忍受到去傷害別人呢？不單是感受到，還會交換、改變的話，我們的一言一行，我們的記憶都不再是私密，恐怕世界上再沒有齪齷之事，每一個人都要坦坦蕩將最陰暗的一面展露人前，這種結果要麼一起墮落，要麼就一起救贖。這是夢話，還是電影？
電影就是夢，場內的燈一熄，夢就會開始。電影的光譜大概有兩端，一端是說故事放影畫，由曲折的劇情帶動幻想和異空的景色，混合激動的樂曲和音效，投射於屏幕上麻痺觀眾的感官，或是曉之大義，或是說個故事；另一端是運用第一身鏡頭代入角色的主觀角度，或是利用長鏡頭作第三身疏離的觀察，以人物的遭遇和內心的獨白為縱軸，配以傳統哲學的命題為橫軸，看罷一套戲，仿如上了一節課、體驗一回人生。
夢，不只是天馬行空，還要令人覺得走進另一個世界，成了另一個人，想著完全不同的事，這才是夢的本相。夢醒了，回頭已過百年身，離開戲院時被陽光刺痛雙眼，就好像活到新的一天，可以忘記背後，重新出發。當然這只是看早場的經驗。
雖然靈魂確實不能互換身體，但嘗試運用語言和文字，互相揭示自己的角度，又何妨？所以兩生花這個遊戲，以同一主題，同時一千字以內，分寫兩個段落，且看又會如何？
今次的參加者是艾菲兒。
題目︰火車站
The Nok
2009-10-13
香港‧道德港
香港真的是一個道德港嗎？可能是又可能不是。天天娛樂新聞報紙雜誌所講的，都是一幕接一幕家庭倫理鬧劇，雖然大幅大幅把慾女和肉女的照片恣意橫街，其實骨子裏話題都是將傳統的道德觀念申述又放大，然後加以鞭屍。同事們盡情地投入討論，嘴裏說的其實都是反覆表示，他們對道德如何如何重視，而娛樂圈的荒淫正好反襯出大家的平常，內心不論多麼想加入戰圈，都不會講出來。香港是一個道德港。
但多得明光社，似乎香港又不一定是道德港，因為明光社已經響朵，被稱為「道德塔利班」，全靠他們將保守派人仕聚集，新一代自由解放人仕才能夠找到共同敵人，然後在網上團結起來，將道德解放於生活之中。因此，現在很多話題已經不能隨便和「道德」二字掛勾，例如性交，就算是和未成年少女發生性行為，有些人都會說「這只是犯法」，甚至「濫交」這種帶有道德遣責味道既詞語，都要改寫為「擁有多個性伴侶」，又或者對一個從政的人應只談政績，不應談道德。
對從政的人不談道德，可能嗎？中國人素來就說「修身齊家治國平天下」，一個沒有辦法對自己有道德要求的人，怎能夠治好國家呢？所以明君必須要有高尚的人格，才能得到人民的支持，所執的政才是仁政，因此一個有婚外情、召妓、或是對妻子不忠的人，總是要下台。
自從克林頓和萊溫斯基之後，這個話題有了明顯的結論︰從政者只需要政績，毋需談私德。因為道德本身就分很多種，關於性的問題與人民有何關係呢？克林頓從政八年，美國對內經濟強勁，對外世界和平，大家關注的只是克林頓有否向議會講大話，因為誠實比起濫交更重要。所以甘乃威無論是否有越軌，他只需要向家人負責，假如他沒有犯法，沒有違反誠信，則何需下台？
但是問下去，到底誠信又有何重要呢？克林頓的政績是有目共睹的，就算他有撒謊都改變不了經濟的盛世，既然企圖將道德和政治能力脫勾的話，所謂職業道德為甚麼還需要保留下來，當中又根據甚麼條件，去分類哪一種品德與工作有關？
所謂討伐道德塔利班，背後就是相信道德是人言人殊，自己喜歡的道德價值不可以強求別人跟隨，動不動就動用國家機器立法和執法，去消滅與自己道德價值不同的人，和恐怖主義沒有分別。既然如此，一個合約寫明工作內容但沒有提及「必須要講真話」的政職，實在想不出有甚麼徹查的需要。由此可見香港政府其實頗有先見之名，將一些本來屬於職業道德的所謂操守，例如私隱、貪污和性別歧視之類，通通立法，所以一個醫生只需要不犯法，他不需要有醫德，因為醫生只是一個職業一份工作，道德有甚麼好談？可見香港已經不是道德港。
不過，政治只是自由、民生和經濟嗎？民主和自由的分別之一，就是民主只屬於人民的喜好而已，所謂喜好，就是人言人殊，有些人喜歡參與政治和選舉，有些人漠不關心，有些人則極為討厭並患有選擇恐懼症。而沒有民主，個人的生活並不會受影響，和沒有自由是完全不同層次，殖民地時代的香港，本身就成為了一個強力的證據。
所以，要求政府要民主，本質上就和要求政府要誠實一樣，即是要求將個人的喜好，強加在政府身上，這就和要求公職人員要有私德一樣，只是某一類人民的願望。如果我們堅持政府的政績和私德要分開，為甚麼可以要求政府要民主呢？香港，原來始終是道德港。
The Nok
但多得明光社，似乎香港又不一定是道德港，因為明光社已經響朵，被稱為「道德塔利班」，全靠他們將保守派人仕聚集，新一代自由解放人仕才能夠找到共同敵人，然後在網上團結起來，將道德解放於生活之中。因此，現在很多話題已經不能隨便和「道德」二字掛勾，例如性交，就算是和未成年少女發生性行為，有些人都會說「這只是犯法」，甚至「濫交」這種帶有道德遣責味道既詞語，都要改寫為「擁有多個性伴侶」，又或者對一個從政的人應只談政績，不應談道德。
對從政的人不談道德，可能嗎？中國人素來就說「修身齊家治國平天下」，一個沒有辦法對自己有道德要求的人，怎能夠治好國家呢？所以明君必須要有高尚的人格，才能得到人民的支持，所執的政才是仁政，因此一個有婚外情、召妓、或是對妻子不忠的人，總是要下台。
自從克林頓和萊溫斯基之後，這個話題有了明顯的結論︰從政者只需要政績，毋需談私德。因為道德本身就分很多種，關於性的問題與人民有何關係呢？克林頓從政八年，美國對內經濟強勁，對外世界和平，大家關注的只是克林頓有否向議會講大話，因為誠實比起濫交更重要。所以甘乃威無論是否有越軌，他只需要向家人負責，假如他沒有犯法，沒有違反誠信，則何需下台？
但是問下去，到底誠信又有何重要呢？克林頓的政績是有目共睹的，就算他有撒謊都改變不了經濟的盛世，既然企圖將道德和政治能力脫勾的話，所謂職業道德為甚麼還需要保留下來，當中又根據甚麼條件，去分類哪一種品德與工作有關？
所謂討伐道德塔利班，背後就是相信道德是人言人殊，自己喜歡的道德價值不可以強求別人跟隨，動不動就動用國家機器立法和執法，去消滅與自己道德價值不同的人，和恐怖主義沒有分別。既然如此，一個合約寫明工作內容但沒有提及「必須要講真話」的政職，實在想不出有甚麼徹查的需要。由此可見香港政府其實頗有先見之名，將一些本來屬於職業道德的所謂操守，例如私隱、貪污和性別歧視之類，通通立法，所以一個醫生只需要不犯法，他不需要有醫德，因為醫生只是一個職業一份工作，道德有甚麼好談？可見香港已經不是道德港。
不過，政治只是自由、民生和經濟嗎？民主和自由的分別之一，就是民主只屬於人民的喜好而已，所謂喜好，就是人言人殊，有些人喜歡參與政治和選舉，有些人漠不關心，有些人則極為討厭並患有選擇恐懼症。而沒有民主，個人的生活並不會受影響，和沒有自由是完全不同層次，殖民地時代的香港，本身就成為了一個強力的證據。
所以，要求政府要民主，本質上就和要求政府要誠實一樣，即是要求將個人的喜好，強加在政府身上，這就和要求公職人員要有私德一樣，只是某一類人民的願望。如果我們堅持政府的政績和私德要分開，為甚麼可以要求政府要民主呢？香港，原來始終是道德港。
The Nok
2009-10-12
但願今世不肥胖
在香港，當一個肥胖的女人是很可憐的，她們不能有任何情緒，除了開心。一個肥胖的女人哭哭啼啼，是惹不了別人的同情，如果她打算大吵大鬧，那肯定她是只一個麻煩人，一個胖女人，只能夠每天都開開心心，只能夠笑得卡卡聲，在朋友中間做一個笑位很低的開心果。
梨花帶雨，從來都不能夠用在胖女人身上，只能夠用在眼大皮膚白，而最重要是纖巧可愛的小女人身上，胖女人嗎？萬不得已要用「花」來形容的話，大概會是「肥花」，還九成九要附上「慾海」兩個字，而效果一定是喜劇。也因此，胖女人基本上是沒有資格談戀愛的，如果萬一她交了男朋友，而不是在搞笑的話，就一定是為了錢，那不能算為戀愛啊，一個胖女人的戀愛煩惱，是沒有收視的。
所以香港的胖女人都是一個模樣︰開心果。這是她們最終的結局，因為大家希望正面評價她時，都可以說︰「她是一個心地很好、開朗又正面的好女孩。」這樣下來，大家都有了下台階，胖女人和他的朋友，都找到了自己的角色，胖女人不用害怕別人會突然談論自己的身型，因為已經有一個相當固定的形象︰心地好、開朗、正面。
要是那個胖女人，天生就比較崛強、愛哭又多怨言呢？對不起，絕對冇運行，因為她不討好，並且過於違背大家心目中胖女人的形象，於是她就不能歸類了，在女人的定義之中失去了地位，甚至說，大家無法把她看待為女性，最後唯有把她當作男性。於是這樣一個胖女人，不但無法得到任何女性的優惠，例如以哭泣換取的同情和虛假的男女平等，更被要求具備男性的侵略意志和不輕易屈服的姿態。至於大家對她的談論，更沒有了關於身型的寬容，並且把她不可能嫁得出的想法宣之於口，加以恥笑。有如地獄的對待，就是對這種胖女人最大的懲罰。
一個胖女人，由幾多歲開始，就會受到這種社會教育，唯有成為開心果呢？我不知道，可能是青春期吧，但其實，就算她改變了情況就會變好嗎？胖女人的痛苦之處，在於每一次當別人稱讚她任何關於身型以外的事，都只是再一次刺痛她早已掩著的傷口，不論讚她性格、辦事能力、人際關係，通通看起來都像是迴避身型問題，越是隱藏，倒越是明顯，一個人最大的痛苦，不就是要否定任何人的肯定、任何人的稱讚嗎？胖女人仿彿已經失去了被愛的能力。
所以，別再鞭韃女仕們畢生的事業了，她們要減肥，不但是為了美，還是隱隱約約在拾回自己的尊嚴。在香港，當一個肥胖的女人是很可憐的。
男人呢？如果說，女人是不論甚麼都好，肥就是不好，男人就是不論甚麼都好，矮就是不好。不過還好的地方是，男人如果自己看得開，基本上都有機會找到更矮的女人，但胖女人是很難找到個不喜歡瘦女人的胖男人啊。這也難怪，肥就代表了懶惰和不節制，通通都是道德問題呢，在香港這一個道德港，肥，是死罪。
The Nok
梨花帶雨，從來都不能夠用在胖女人身上，只能夠用在眼大皮膚白，而最重要是纖巧可愛的小女人身上，胖女人嗎？萬不得已要用「花」來形容的話，大概會是「肥花」，還九成九要附上「慾海」兩個字，而效果一定是喜劇。也因此，胖女人基本上是沒有資格談戀愛的，如果萬一她交了男朋友，而不是在搞笑的話，就一定是為了錢，那不能算為戀愛啊，一個胖女人的戀愛煩惱，是沒有收視的。
所以香港的胖女人都是一個模樣︰開心果。這是她們最終的結局，因為大家希望正面評價她時，都可以說︰「她是一個心地很好、開朗又正面的好女孩。」這樣下來，大家都有了下台階，胖女人和他的朋友，都找到了自己的角色，胖女人不用害怕別人會突然談論自己的身型，因為已經有一個相當固定的形象︰心地好、開朗、正面。
要是那個胖女人，天生就比較崛強、愛哭又多怨言呢？對不起，絕對冇運行，因為她不討好，並且過於違背大家心目中胖女人的形象，於是她就不能歸類了，在女人的定義之中失去了地位，甚至說，大家無法把她看待為女性，最後唯有把她當作男性。於是這樣一個胖女人，不但無法得到任何女性的優惠，例如以哭泣換取的同情和虛假的男女平等，更被要求具備男性的侵略意志和不輕易屈服的姿態。至於大家對她的談論，更沒有了關於身型的寬容，並且把她不可能嫁得出的想法宣之於口，加以恥笑。有如地獄的對待，就是對這種胖女人最大的懲罰。
一個胖女人，由幾多歲開始，就會受到這種社會教育，唯有成為開心果呢？我不知道，可能是青春期吧，但其實，就算她改變了情況就會變好嗎？胖女人的痛苦之處，在於每一次當別人稱讚她任何關於身型以外的事，都只是再一次刺痛她早已掩著的傷口，不論讚她性格、辦事能力、人際關係，通通看起來都像是迴避身型問題，越是隱藏，倒越是明顯，一個人最大的痛苦，不就是要否定任何人的肯定、任何人的稱讚嗎？胖女人仿彿已經失去了被愛的能力。
所以，別再鞭韃女仕們畢生的事業了，她們要減肥，不但是為了美，還是隱隱約約在拾回自己的尊嚴。在香港，當一個肥胖的女人是很可憐的。
男人呢？如果說，女人是不論甚麼都好，肥就是不好，男人就是不論甚麼都好，矮就是不好。不過還好的地方是，男人如果自己看得開，基本上都有機會找到更矮的女人，但胖女人是很難找到個不喜歡瘦女人的胖男人啊。這也難怪，肥就代表了懶惰和不節制，通通都是道德問題呢，在香港這一個道德港，肥，是死罪。
The Nok
2009-10-11
我如記憶
甚麼是記憶？為甚麼有些歌，聽了就會流淚？為甚麼有些相片，看了就不想說話？為甚麼有些人，相對會無言？
在家裏聽了千百次的歌，偶爾在街上遇上，都會禁不住停下來聽，一直聽，直至整首歌播完。如果那是電話鈴聲，就會跟著唱，一直唱，直至忘記最後的歌詞。在家裏隨機播歌，有好些歌我一聽到就會跳過，一出現那個太熟悉的前奏，就會按下一首。但只要身處在那間播舊歌的舖，舊歌正好，我就會停下來，獨自的跟著哼起來。
歌曲總是伴隨著畫面，聽甚麼歌，便想起甚麼事情，往事如洪水般湧出來，填滿了人的腦袋，整個思想包括意識、感官和情緒，都被歌曲牽著走，由前奏到間場到高潮，心情隨著起跌，回憶隨著翻過一頁又頁，有些時候，人會因此被治療。在陌生環境之中，聽到了那一首熟悉的歌，因為與眼前的情境不協調，心裏的回憶便馬上爆發，搶佔視覺空間，將人帶回往昔的畫面，尋找內心深處的記憶，那是極度感性的經驗。
電腦太方便了，隨手就可以儲存幾千首mp3，聽歌如點唱機，隨意播放就已經有一場私人演唱會。但聽這樣多的音樂，複雜過份了，一個情緒未得平復和反覆回味，下一首就出現，情緒還未得整理好，就要趕及麻木起來，在家裏這樣隨機聽音樂，著實正在糟蹋音樂，縮短了它們的壽命。真正經典的歌，其實聽得越少越妙。
愛歌並不需要經常播放。所謂經典，不但由於它的旋律和內容，超越了時代的局限，還因為它經歷了日子，沉澱了足夠的愛和經歷。聽張國榮的歌會哭，聽梅艷芳的歌也會哭，因為那是我們一整代人的過去，他們的死，同時埋葬了我們同代人的友情、戀愛和生活記憶，活生生的把半個我拖進永遠的彼岸，再也不復返。歲月為甚麼會「逝去」，和生命一樣？就是這個道理。
但是，看見相片又有甚麼好說？難道相片，可以讓人想起他的氣味和體溫嗎？難道相片，可以代替他的擁抱和熱吻嗎？只能孤單可憐地靠著腦裏殘存的記憶，拼砌出連自己都懷疑的舊日片段，聊以慰藉空虛的軀殼，早已行屍走肉的身體。何苦呢？
即使讓你再見到一面，難道逝去感情又可以留得住？相對無言，遇上舊日的他大家共聚一張餐桌，誰應說第一句話？又該說甚麼話？不可能的事情，如果真的曾經痛心愛過、恨過、又讓時間忍痛洗擦傷口，怎麼能夠又讓自己受傷呢？你根本不會赴這局飯，就讓過去的事過去，好嗎？
當然，和老朋友見面就不一樣，舊日的友情五年、十年過去了，再拿出來的時候就如發酵成更香醇的紅酒，從酒窖中就散發出香氣，和那個朋友在一起，整個氣氛就是說不出來的懷舊。當我仔細打量他的時候，發現時間在他身上留下太多傷痕，相信在他眼中的我也是如此，只是友情就蓋過了一切，讓大家都回去當天，說著當天的話，一切仿如從頭開始。只是我們知道分離又在即，又要各自回到現實，這一種相對無言，你明白嗎？
The Nok
在家裏聽了千百次的歌，偶爾在街上遇上，都會禁不住停下來聽，一直聽，直至整首歌播完。如果那是電話鈴聲，就會跟著唱，一直唱，直至忘記最後的歌詞。在家裏隨機播歌，有好些歌我一聽到就會跳過，一出現那個太熟悉的前奏，就會按下一首。但只要身處在那間播舊歌的舖，舊歌正好，我就會停下來，獨自的跟著哼起來。
歌曲總是伴隨著畫面，聽甚麼歌，便想起甚麼事情，往事如洪水般湧出來，填滿了人的腦袋，整個思想包括意識、感官和情緒，都被歌曲牽著走，由前奏到間場到高潮，心情隨著起跌，回憶隨著翻過一頁又頁，有些時候，人會因此被治療。在陌生環境之中，聽到了那一首熟悉的歌，因為與眼前的情境不協調，心裏的回憶便馬上爆發，搶佔視覺空間，將人帶回往昔的畫面，尋找內心深處的記憶，那是極度感性的經驗。
電腦太方便了，隨手就可以儲存幾千首mp3，聽歌如點唱機，隨意播放就已經有一場私人演唱會。但聽這樣多的音樂，複雜過份了，一個情緒未得平復和反覆回味，下一首就出現，情緒還未得整理好，就要趕及麻木起來，在家裏這樣隨機聽音樂，著實正在糟蹋音樂，縮短了它們的壽命。真正經典的歌，其實聽得越少越妙。
愛歌並不需要經常播放。所謂經典，不但由於它的旋律和內容，超越了時代的局限，還因為它經歷了日子，沉澱了足夠的愛和經歷。聽張國榮的歌會哭，聽梅艷芳的歌也會哭，因為那是我們一整代人的過去，他們的死，同時埋葬了我們同代人的友情、戀愛和生活記憶，活生生的把半個我拖進永遠的彼岸，再也不復返。歲月為甚麼會「逝去」，和生命一樣？就是這個道理。
但是，看見相片又有甚麼好說？難道相片，可以讓人想起他的氣味和體溫嗎？難道相片，可以代替他的擁抱和熱吻嗎？只能孤單可憐地靠著腦裏殘存的記憶，拼砌出連自己都懷疑的舊日片段，聊以慰藉空虛的軀殼，早已行屍走肉的身體。何苦呢？
即使讓你再見到一面，難道逝去感情又可以留得住？相對無言，遇上舊日的他大家共聚一張餐桌，誰應說第一句話？又該說甚麼話？不可能的事情，如果真的曾經痛心愛過、恨過、又讓時間忍痛洗擦傷口，怎麼能夠又讓自己受傷呢？你根本不會赴這局飯，就讓過去的事過去，好嗎？
當然，和老朋友見面就不一樣，舊日的友情五年、十年過去了，再拿出來的時候就如發酵成更香醇的紅酒，從酒窖中就散發出香氣，和那個朋友在一起，整個氣氛就是說不出來的懷舊。當我仔細打量他的時候，發現時間在他身上留下太多傷痕，相信在他眼中的我也是如此，只是友情就蓋過了一切，讓大家都回去當天，說著當天的話，一切仿如從頭開始。只是我們知道分離又在即，又要各自回到現實，這一種相對無言，你明白嗎？
The Nok
2009-10-08
天花板舞曲
小時候睡房的天花板會變色的，每一晚關上燈後，我都可以橫躺在牀，雙腳放在睡牀緊貼的牆上，雙手作枕，靜靜地看著色彩的變化。天花板的顏色，是很難去形容的，因為它混雜了紅色、黃色、藍色、白色和各種突然出現，又突然消失的色彩。如果古代的孩子是看著星空長大，那麼我就是看著這一片天成長的。
繽紛的色彩從哪裏來？通通都是從窗外的街道來，由街燈、巴士、酒樓招牌、對面大廈一家一戶還未關上的電視，混合起來就變成天花板上的投影。這些色彩不只變化，還會隨著聲音而起舞，巴士一經過，耳邊就響起它的引擎聲，天花板自然劃出一條黃色光線，隨著夜深，汽車漸漸疏落，光線的變化也會緩慢起來，只剩下對面電視閃動的節奏。
寧靜，並不是指一點聲音也沒有，而是一種人的狀態，即是能夠聽到最微小的聲音，發現到最不顯眼的動靜，這就是寧靜的感覺。天花板的舞動，相信是香港巿區特有的景觀，有車有人有燈光，當人躺在牀上，就會發現這其實是難得寧靜的空間。不一定是郊區的蟲鳴蛙叫才是寧靜，巿區的人聲車聲，亦猶如脈搏跳動，只要靜下來就能夠聆聽，讓視覺和聽覺放鬆起來，並不厭煩。
回頭一想，小時候這種寧靜，伴隨了我很多很多個晚上，不論日間非常興奮，腦中仍不住回味，還是生離死別，獨自在牀上哭泣，這個只有自己的世界，畢竟真的提供了最佳的癒合與治療。
倒轉來說，正正是這些晚上，令我獨子的身份更加孤獨，仿彿這個世界只有我才明白自己，既然花了這麼多的時間，在晚上隨天花板的色彩觀察自己，遠比我觀察這個世界、觀察別人為多，我對於自己的理解更遠超別人，我看為重的事、認為自己優秀的地方，有多少人會有同感呢？無數次我為自己的錯誤和缺點開脫，就在這些時刻，誰曾經與我同共同經歷呢？既然我是如此，別人又何嘗不是這樣？人與人要互相理解，除非記憶能夠直接交換。
前幾晚又看到對面大廈的幾個住戶，關上燈但開了電視，整間房不停閃著各種顏色，看起來十分精彩，就和十幾年前一樣。我這處也關了燈，從對面看來，又是怎樣呢？
The Nok
繽紛的色彩從哪裏來？通通都是從窗外的街道來，由街燈、巴士、酒樓招牌、對面大廈一家一戶還未關上的電視，混合起來就變成天花板上的投影。這些色彩不只變化，還會隨著聲音而起舞，巴士一經過，耳邊就響起它的引擎聲，天花板自然劃出一條黃色光線，隨著夜深，汽車漸漸疏落，光線的變化也會緩慢起來，只剩下對面電視閃動的節奏。
寧靜，並不是指一點聲音也沒有，而是一種人的狀態，即是能夠聽到最微小的聲音，發現到最不顯眼的動靜，這就是寧靜的感覺。天花板的舞動，相信是香港巿區特有的景觀，有車有人有燈光，當人躺在牀上，就會發現這其實是難得寧靜的空間。不一定是郊區的蟲鳴蛙叫才是寧靜，巿區的人聲車聲，亦猶如脈搏跳動，只要靜下來就能夠聆聽，讓視覺和聽覺放鬆起來，並不厭煩。
回頭一想，小時候這種寧靜，伴隨了我很多很多個晚上，不論日間非常興奮，腦中仍不住回味，還是生離死別，獨自在牀上哭泣，這個只有自己的世界，畢竟真的提供了最佳的癒合與治療。
倒轉來說，正正是這些晚上，令我獨子的身份更加孤獨，仿彿這個世界只有我才明白自己，既然花了這麼多的時間，在晚上隨天花板的色彩觀察自己，遠比我觀察這個世界、觀察別人為多，我對於自己的理解更遠超別人，我看為重的事、認為自己優秀的地方，有多少人會有同感呢？無數次我為自己的錯誤和缺點開脫，就在這些時刻，誰曾經與我同共同經歷呢？既然我是如此，別人又何嘗不是這樣？人與人要互相理解，除非記憶能夠直接交換。
前幾晚又看到對面大廈的幾個住戶，關上燈但開了電視，整間房不停閃著各種顏色，看起來十分精彩，就和十幾年前一樣。我這處也關了燈，從對面看來，又是怎樣呢？
The Nok
2009-10-07
接龍遊戲
多謝好朋友條野衫刺加入這個遊戲，兩個人輪流提出一條只有一個字的題目，對方以不多於一千字圍繞這個字隨意寫，上一個寫好文章的人便出題目給對方，梅花間竹，且看看可以持續多久，又預計這個遊戲會產生甚麼效果吧。
接龍本身就是一個很有意思的詞語。接龍的龍當然是中國傳統飛龍，而龍本身的長度似是不可考，但從龍頭的雄姿，加上雕塑上極華麗的花紋，就知道接龍本身就是一個註定虎頭蛇尾的事，接到無事可接又覺得悶，就摺。
接龍遊戲就和其他試圖努力持續進行的工作一樣，註定在中途就變質，站在計設者的立場來看，這是其中一個壞結果，因為變質會導致質疑，然後就是瓦解，這樣世界上又多了一件失敗之作。是這樣嗎？即使萬不情願，老土都要說一句「過程比結果重要」，或者應該說「過程本身就是結果」，這種說法，最能夠表達接龍遊戲的精神。接龍最重要的，正是「接」。
朋友之間，有一些人最懂得接的藝術，不論大家飯局之中討論甚麼，他都可以答上，即使是最爛的笑話，他可以附著笑，亦可以聯想另一個類似的故事；就算是最深奧的問題，他又可以跟進問得出最關鍵難明的地方；別人說話時，他不卑不亢地接波，大家沉默時，他又慌不忙地轉新話題拋波，所以大家都喜歡和他說話。
說實在，無論是多宏闊的道理，人都是聽完就算，因為人既不可能穿過同一條河兩次，也不會保持原狀多過一刻，我們是流動的，因為意識在每一刻都在增加經驗，我們總是在成長。既然如此，不必在意接龍遊戲到最後會變成怎樣，因為真正有意義的，是我們會變成怎樣。 謝謝條野衫刺，你個名好型。
接龍第一個題目︰活
The Nok
接龍本身就是一個很有意思的詞語。接龍的龍當然是中國傳統飛龍，而龍本身的長度似是不可考，但從龍頭的雄姿，加上雕塑上極華麗的花紋，就知道接龍本身就是一個註定虎頭蛇尾的事，接到無事可接又覺得悶，就摺。
接龍遊戲就和其他試圖努力持續進行的工作一樣，註定在中途就變質，站在計設者的立場來看，這是其中一個壞結果，因為變質會導致質疑，然後就是瓦解，這樣世界上又多了一件失敗之作。是這樣嗎？即使萬不情願，老土都要說一句「過程比結果重要」，或者應該說「過程本身就是結果」，這種說法，最能夠表達接龍遊戲的精神。接龍最重要的，正是「接」。
朋友之間，有一些人最懂得接的藝術，不論大家飯局之中討論甚麼，他都可以答上，即使是最爛的笑話，他可以附著笑，亦可以聯想另一個類似的故事；就算是最深奧的問題，他又可以跟進問得出最關鍵難明的地方；別人說話時，他不卑不亢地接波，大家沉默時，他又慌不忙地轉新話題拋波，所以大家都喜歡和他說話。
說實在，無論是多宏闊的道理，人都是聽完就算，因為人既不可能穿過同一條河兩次，也不會保持原狀多過一刻，我們是流動的，因為意識在每一刻都在增加經驗，我們總是在成長。既然如此，不必在意接龍遊戲到最後會變成怎樣，因為真正有意義的，是我們會變成怎樣。 謝謝條野衫刺，你個名好型。
接龍第一個題目︰活
The Nok
2009-10-06
相反的位置
由第幾日開始，人會選擇位置來坐？
每搬一次屋、每轉一份工，都要從新適應上班的路線，從頭熟習同車每一副疲倦的面孔，以及慢慢調節時間出門，以追逐最接近遲到的那一班車。由第幾日開始，我會開始留意哪一個座位最好坐呢？剛好是沒有太陽曬著，又剛好不是冷氣風口，還最好沒有廣播、沒有關門聲、沒有八達通機dodo聲的地方，想睡便睡，想看書又可看書。那個最佳位置。
即使沒有最佳位置，心裏面都順序有個座位表，尤其是小巴，每一個位置代表著不同的乘車體驗，同一條路，每個人所感受到的溫度、光線、聲音、震動各不同，但大家所付出的車費卻是一模一樣。
位置之中，窗口位算是有名字的位置。如果被人問，想坐在車內的位置，除了最前排或是最後排，唯一可以答的名稱，就是窗口位。搭飛機的時候，很多人都會選擇坐窗口位，尤其是年輕人，主要原因就是看風景。可以選擇的話，他們不會選擇通道兩旁的位置，因為方便上廁所並不是他們的考慮。但對於坐慣飛機的人來說，窗口位還不及一個可以舒服睡覺，或方便出入通道的座位，因為他們坐慣了飛機，看慣了風景。
對呢，坐慣了的人來看，窗口位並無意思。香港十六座小巴的特色，就是窗口位比通道位多，請容我先改個叫通道位的名字。朝早太陽曬進來，坐窗口位的挺難受，轉過山路樹影婆娑，要看書的話幾乎都要準備好弄壞眼睛，一閃一閃令人難以適，要想睡覺也不容易。所以，有些人更喜歡坐通道位。
這就不是排隊上車可以解決的問題了，本來早上車便坐得入些，更近窗口，如果坐了通道位，別人便要請你讓一讓，才能坐進那個大家都不想坐的位置。這不就是一場心理戰嗎？他望著你的眼神，多少有些抱怨你為甚麼不坐進去，而你又覺得他偏偏要坐進來，才更麻煩，尤其是他比你先下車。這個情況在巴士上尤甚，明明你還有兩個站而矣，巴士上逼到不堪，何苦還要坐進來？
也試過對調角色，明明是五分鐘車程，我看見那個師奶大刺刺的坐在通道位，偏偏不坐進窗口位方便人，手袋又霸在窗口位上，還以她付了雙人車費。對呢，我就是要坐進去。這可真是一件快樂的事，然後，我五分鐘後還要再走出來，好讓她知道麻煩可多著。
他朝君體也相同。這一句充滿怨氣和仇恨的說話，深深不忿，徹底慘敗，唯有拋下這一句死不冥目。為甚麼人可以輕易說出「我憎死佢」「佢好乞人憎」「佢扮晒野」「佢小小野都咁麻煩」之類的說話呢？稍微站在對方的立場，用他的角度來看，整件事會截然不同，自己的包容也會大得多。不必每一次有磨擦，對方一定是奸角，自己一定是受害者，就好像自己可以是坐通道位的人，也可以是逼進去窗口位的那一個，要對調角度其實就是這麼簡單。
被人憎恨，究竟是怎樣的感覺？很痛苦，所以人會逃避，將對方塑造成不可理喻、奸詐、野蠻，這樣自我感覺就會良好得多。世界和平？唉。
The Nok
每搬一次屋、每轉一份工，都要從新適應上班的路線，從頭熟習同車每一副疲倦的面孔，以及慢慢調節時間出門，以追逐最接近遲到的那一班車。由第幾日開始，我會開始留意哪一個座位最好坐呢？剛好是沒有太陽曬著，又剛好不是冷氣風口，還最好沒有廣播、沒有關門聲、沒有八達通機dodo聲的地方，想睡便睡，想看書又可看書。那個最佳位置。
即使沒有最佳位置，心裏面都順序有個座位表，尤其是小巴，每一個位置代表著不同的乘車體驗，同一條路，每個人所感受到的溫度、光線、聲音、震動各不同，但大家所付出的車費卻是一模一樣。
位置之中，窗口位算是有名字的位置。如果被人問，想坐在車內的位置，除了最前排或是最後排，唯一可以答的名稱，就是窗口位。搭飛機的時候，很多人都會選擇坐窗口位，尤其是年輕人，主要原因就是看風景。可以選擇的話，他們不會選擇通道兩旁的位置，因為方便上廁所並不是他們的考慮。但對於坐慣飛機的人來說，窗口位還不及一個可以舒服睡覺，或方便出入通道的座位，因為他們坐慣了飛機，看慣了風景。
對呢，坐慣了的人來看，窗口位並無意思。香港十六座小巴的特色，就是窗口位比通道位多，請容我先改個叫通道位的名字。朝早太陽曬進來，坐窗口位的挺難受，轉過山路樹影婆娑，要看書的話幾乎都要準備好弄壞眼睛，一閃一閃令人難以適，要想睡覺也不容易。所以，有些人更喜歡坐通道位。
這就不是排隊上車可以解決的問題了，本來早上車便坐得入些，更近窗口，如果坐了通道位，別人便要請你讓一讓，才能坐進那個大家都不想坐的位置。這不就是一場心理戰嗎？他望著你的眼神，多少有些抱怨你為甚麼不坐進去，而你又覺得他偏偏要坐進來，才更麻煩，尤其是他比你先下車。這個情況在巴士上尤甚，明明你還有兩個站而矣，巴士上逼到不堪，何苦還要坐進來？
也試過對調角色，明明是五分鐘車程，我看見那個師奶大刺刺的坐在通道位，偏偏不坐進窗口位方便人，手袋又霸在窗口位上，還以她付了雙人車費。對呢，我就是要坐進去。這可真是一件快樂的事，然後，我五分鐘後還要再走出來，好讓她知道麻煩可多著。
他朝君體也相同。這一句充滿怨氣和仇恨的說話，深深不忿，徹底慘敗，唯有拋下這一句死不冥目。為甚麼人可以輕易說出「我憎死佢」「佢好乞人憎」「佢扮晒野」「佢小小野都咁麻煩」之類的說話呢？稍微站在對方的立場，用他的角度來看，整件事會截然不同，自己的包容也會大得多。不必每一次有磨擦，對方一定是奸角，自己一定是受害者，就好像自己可以是坐通道位的人，也可以是逼進去窗口位的那一個，要對調角度其實就是這麼簡單。
被人憎恨，究竟是怎樣的感覺？很痛苦，所以人會逃避，將對方塑造成不可理喻、奸詐、野蠻，這樣自我感覺就會良好得多。世界和平？唉。
The Nok
2009-10-05
身體的偏好
目標是每日一篇新的網誌。
曾有多次訂下目標，每天一次，就要把那件事做好。或許是運動，或者是閱讀，又或是每日要行一件善事。結果當然是堅持了數天之後，事情就變成隔天的事，再之後就變成每週一次，然後就看看那一天空閒就想一想吧。除了生理驅動的事情，例如餓或是疲倦，要額外每一天都做一件事，倒是說來容易，做起來困難。
為甚麼總是要一天一次呢？因為那是一個循環，很多事一旦變成習慣，就可以歲月無痕地在我們身上產生變化，我們喜愛變得更健壯，更有智慧，或是更有德行。一天，剛好一個循環，每循環一次我們的血液裏又多了善的一分；不像兩天一次，總是會忘記，或是遇上星期六做完，星期日做不做好的尷尬；又不像一星期一次，不是忘掉了，就是疏落得做也無謂。一天一次，就恰好的提醒我們，生命的循環正在向好發展。
不知有多少次，最後都放棄了。「生命正在向好」這個誘因，實在弱得不像話，只要因為一件不足道的小事，或者今天感覺疲倦了，或者是今天想看電視，就可以全面推翻這一個誘因，然後很快，我們就建成了另一個習慣，「每天都不做那一件事」，來得又快又狠，並且再也不容易重拾那個願望了。
聽聞，男性總是選擇大胸的女性，是有所謂科學根據的。那是報章上一些不知名遺傳學家，久不久就會說，因為大胸的女性有助於哺育下一代，兼且女性荷爾蒙較多，會散發出來吸引男性，所以男人揀女人，是有根有據，有助人類優良品種繁殖，當中絕無個人偏見。
很多年前，這一種新聞還是有迴響的，不過時間長了，大抵都變成一種常識，沒有人會再研究這種阿媽是女人的話題。本來好端端的研究男人的偏好(或是癖好)，最後結論卻是天性使然，還廣為接受，最主要的觀念是︰人的身體最知道自己想要甚麼。這恐怕是十年間最受人認同的觀點。對了，有誰比我們自己，更清楚甚麼是好、甚麼是重要、甚麼是有價值的呢？
更重要是，接受了這個觀點，則無論有男性喜歡平胸女性、肌肉型女性、肥胖女性，甚至是男性，都根本不需要另文再作解釋，因為哪些都是「人類的基因 / 身體使然」，即使不與繁殖有關，但一定是因為他們的身體，都知道甚麼是最好的。這個觀念盛行於今天個人主義和人本主義的社會，一點稀奇都沒有，反倒是有說服力得正如阿媽是女人一樣。
但一切都是真的嗎？我偏偏喜歡吃薯片、喝汽水，一想起要跑步就感到疲倦，但只要是打機則通宵都可以，對於睡眠絕對是倦了便睡，想醒便醒，食飯也如是；兼且，心裏還會疑問，為甚麼世界上所有好吃的東西，都是危害健康呢？跟我們快樂人生對著幹的，竟然就是一眾醫生呀、護士呀、營養師呀、教師呀、學者呀、牧師呀之類，都是告誡我，人生活得不像話。
難道我每一次放棄步向好的循環，不都是身體在指揮我，去做最適合它的事嗎？
The Nok
曾有多次訂下目標，每天一次，就要把那件事做好。或許是運動，或者是閱讀，又或是每日要行一件善事。結果當然是堅持了數天之後，事情就變成隔天的事，再之後就變成每週一次，然後就看看那一天空閒就想一想吧。除了生理驅動的事情，例如餓或是疲倦，要額外每一天都做一件事，倒是說來容易，做起來困難。
為甚麼總是要一天一次呢？因為那是一個循環，很多事一旦變成習慣，就可以歲月無痕地在我們身上產生變化，我們喜愛變得更健壯，更有智慧，或是更有德行。一天，剛好一個循環，每循環一次我們的血液裏又多了善的一分；不像兩天一次，總是會忘記，或是遇上星期六做完，星期日做不做好的尷尬；又不像一星期一次，不是忘掉了，就是疏落得做也無謂。一天一次，就恰好的提醒我們，生命的循環正在向好發展。
不知有多少次，最後都放棄了。「生命正在向好」這個誘因，實在弱得不像話，只要因為一件不足道的小事，或者今天感覺疲倦了，或者是今天想看電視，就可以全面推翻這一個誘因，然後很快，我們就建成了另一個習慣，「每天都不做那一件事」，來得又快又狠，並且再也不容易重拾那個願望了。
聽聞，男性總是選擇大胸的女性，是有所謂科學根據的。那是報章上一些不知名遺傳學家，久不久就會說，因為大胸的女性有助於哺育下一代，兼且女性荷爾蒙較多，會散發出來吸引男性，所以男人揀女人，是有根有據，有助人類優良品種繁殖，當中絕無個人偏見。
很多年前，這一種新聞還是有迴響的，不過時間長了，大抵都變成一種常識，沒有人會再研究這種阿媽是女人的話題。本來好端端的研究男人的偏好(或是癖好)，最後結論卻是天性使然，還廣為接受，最主要的觀念是︰人的身體最知道自己想要甚麼。這恐怕是十年間最受人認同的觀點。對了，有誰比我們自己，更清楚甚麼是好、甚麼是重要、甚麼是有價值的呢？
更重要是，接受了這個觀點，則無論有男性喜歡平胸女性、肌肉型女性、肥胖女性，甚至是男性，都根本不需要另文再作解釋，因為哪些都是「人類的基因 / 身體使然」，即使不與繁殖有關，但一定是因為他們的身體，都知道甚麼是最好的。這個觀念盛行於今天個人主義和人本主義的社會，一點稀奇都沒有，反倒是有說服力得正如阿媽是女人一樣。
但一切都是真的嗎？我偏偏喜歡吃薯片、喝汽水，一想起要跑步就感到疲倦，但只要是打機則通宵都可以，對於睡眠絕對是倦了便睡，想醒便醒，食飯也如是；兼且，心裏還會疑問，為甚麼世界上所有好吃的東西，都是危害健康呢？跟我們快樂人生對著幹的，竟然就是一眾醫生呀、護士呀、營養師呀、教師呀、學者呀、牧師呀之類，都是告誡我，人生活得不像話。
難道我每一次放棄步向好的循環，不都是身體在指揮我，去做最適合它的事嗎？
The Nok
2009-10-02
靈魂的救贖
我渴望得到救贖，是從來沒有停止過。
明明是渴望成為高貴的人，卻總是縱情於罪惡之中，貪、嗔、痴、妄語、私慾、妒忌、憎恨，一直一直在燃燒我虛弱的內心，巴不得就要枯乾死去，向這個世界屈服，道德的底線越來越低，只靠著道貌岸然的外表，支撐著早已朽壞的身軀。我憑甚麼活下去呢？自我欺騙，以為總是有明天，可以好好改過，可以從頭開始，始終是謊話，始終是原地踏步。
他說，房子是人類肉體的伸延。的確如此，他們把大廈起得極其高大、外型誇張，好炫耀自己的財富和權力；就算是簡單的房子，主人也須花盡心思，好好佈置裝飾，以表現自己的品味和優越的氣質。只要走進壯嚴的聖殿、宏偉的教堂，我就能夠切切地感受，神聖大愛對我可憐之身的包容和寬恕，這是一種非常神奇的體驗。
既然如此，禱告又何需要閉目呢？我的靈魂早就在這教堂中消化，因這地而昇華、而救贖，即使外頭陽光多強烈，也及不上教堂裏寬闊的窗子透下來得刺眼，我就浸淫在這個神聖肅穆的光線之中。何解還要閉上雙眼，難度不應該拼命地注視著禮堂的頂端，在天花畫中的創世記，找尋人生的大道理，追求靈魂的救贖嗎？
沒有。因為不論是怎樣鮮明的光輝，不論是如何透徹的洗練，終究都是片刻幻覺，始終都是剎那興奮，拖滿罪孽的身體仍然緊緊地散在地上，無法自拔。罪源在哪裏呢？不就在我的身體之內麼？身體的外延部份，與我的心靈何干呢？那種發自內心的邪惡，如何透過肉體的沐浴而獲得潔淨呢？不可能，我必須要向內追求，必定要向內深深的挖掘。
所以，祈禱必須要閉上雙眼，將人類最大的感官封印起來，讓自己的心靈赤裸裸地面對自己，在腦中已經剩下混沌一片，整理好前世今生所有罪疚，一片一片的剝下來，剝下來，直至終於能夠看得到真實的我，看得到一個無力無靠無能的軟弱存在，終於，頽然倒下。
一如我的身軀，房子自建成以後，就不斷步向死亡，每一處地方都等候著破毁的機會，總是在不適當的時候，就暴露裂縫、外牆脫落，令房子主人總是永遠忙碌地東補西補。甚麼時候，才會得到救贖呢？唯有死亡。好好的活下去，盡情的禱告吧，至死，方休。
The Nok
明明是渴望成為高貴的人，卻總是縱情於罪惡之中，貪、嗔、痴、妄語、私慾、妒忌、憎恨，一直一直在燃燒我虛弱的內心，巴不得就要枯乾死去，向這個世界屈服，道德的底線越來越低，只靠著道貌岸然的外表，支撐著早已朽壞的身軀。我憑甚麼活下去呢？自我欺騙，以為總是有明天，可以好好改過，可以從頭開始，始終是謊話，始終是原地踏步。
他說，房子是人類肉體的伸延。的確如此，他們把大廈起得極其高大、外型誇張，好炫耀自己的財富和權力；就算是簡單的房子，主人也須花盡心思，好好佈置裝飾，以表現自己的品味和優越的氣質。只要走進壯嚴的聖殿、宏偉的教堂，我就能夠切切地感受，神聖大愛對我可憐之身的包容和寬恕，這是一種非常神奇的體驗。
既然如此，禱告又何需要閉目呢？我的靈魂早就在這教堂中消化，因這地而昇華、而救贖，即使外頭陽光多強烈，也及不上教堂裏寬闊的窗子透下來得刺眼，我就浸淫在這個神聖肅穆的光線之中。何解還要閉上雙眼，難度不應該拼命地注視著禮堂的頂端，在天花畫中的創世記，找尋人生的大道理，追求靈魂的救贖嗎？
沒有。因為不論是怎樣鮮明的光輝，不論是如何透徹的洗練，終究都是片刻幻覺，始終都是剎那興奮，拖滿罪孽的身體仍然緊緊地散在地上，無法自拔。罪源在哪裏呢？不就在我的身體之內麼？身體的外延部份，與我的心靈何干呢？那種發自內心的邪惡，如何透過肉體的沐浴而獲得潔淨呢？不可能，我必須要向內追求，必定要向內深深的挖掘。
所以，祈禱必須要閉上雙眼，將人類最大的感官封印起來，讓自己的心靈赤裸裸地面對自己，在腦中已經剩下混沌一片，整理好前世今生所有罪疚，一片一片的剝下來，剝下來，直至終於能夠看得到真實的我，看得到一個無力無靠無能的軟弱存在，終於，頽然倒下。
一如我的身軀，房子自建成以後，就不斷步向死亡，每一處地方都等候著破毁的機會，總是在不適當的時候，就暴露裂縫、外牆脫落，令房子主人總是永遠忙碌地東補西補。甚麼時候，才會得到救贖呢？唯有死亡。好好的活下去，盡情的禱告吧，至死，方休。
The Nok
2009-09-30
起底又如何
專家警告，不要隨便在網上表露真實身份。
看來確實是明智的忠告。因為對店舖職員不滿，為了羞辱他忿而錄下職員映像放上互聯網，殊不知正義之火倒過來燒著自己，甚至被人起底，原因竟是愚蠢地透過常用戶口來上載，兼且各戶口之間有明顯的連接，包括電郵、網名、網誌，甚至連住址都曝光。如果這個女人放聰明點，註冊一個新的匿名戶口才上載影片，甚至一直都不把相片、個人資料放上網絡，那麼一切都不會發生了吧。
當然，起了底又如何？
這個問題，可以設想另一個情況來解答。假設事主不把錄像放上網，而是供朋友之間參閱和討論，就好像平日我們在公司的茶水間、餐廳或暗角講是非一樣，都是把一些我們認為不吐不快的事，拿出來臭罵、評鑑或者爭是認同。「那個我們認識的人，居然這樣說朋友」。這不就是我們對是非者的內心評價嗎？不過，被人當作吐心事對象，那一份飄飄然的受重視感，會蓋過我們內心的厭惡，甚至因為分享同一個秘密，已經成為共犯，把是非當作社交禮物般擴散開去。
但為甚麼放上網，就不是同一個效果呢？對於事主陰暗的想法，我們不單沒有共犯的感覺，亦沒有一種分享是非的愉悅，只剩下心中純粹的厭惡。於是乎，互聯網上每個人內心的正義被激起了，當中固然混雜了對港女的仇恨，但另一方面，事主的行為更直接勾起了，我們對於是非釘那副嘴臉的回憶，於是恨不得要馬上起她的底，看看這個港女的樣子，是不是就配合我們的印象。結果，是的，那不是一塊討好的臉，對，那是人渣，我們每一個人都要拿起石頭來，扔死她。
互聯網巧妙地消除了共犯感覺。吊詭地，雖然我們每一個人都在上網，但偏偏我們對於「互聯網」、「網民」都等同一個「他者」，即是說，事主在向一個陌生的他人，在投訴一些微不足道的事，而嘴臉又是那樣醜惡，事主不是與我分享秘密，也不是「我們」，而是某一群陌生人。所以，那是令人討厭的喧嘩和示威，那不是一個朋友間的分享。事主和互聯網在交流，而「我」就是旁觀者。
既然如此，作為旁觀的第三者，自然有責任去為每一宗糾紛重申一次社會公義，甚至站在道德角度去批判網上事件。從巴士阿叔、四川熊貓論、到趙燕萍，每一次「我」都有資格，甚至是應份去提出個人意見和審訊，因為那是他們自己放上網，去祈求「我」的裁決啊。萬一罪成，則自然和順手的跟進懲罰，以伸張正義。
那麼看來，當天陳冠希和鍾欣桐的淫照，根本是大家本著正義之心在說三道四，很了不起的。如此看來，對事主來說，個人資料放不放上網，本來就不礙大家的審訊，而當初事主會選擇放上網，正是因為「互聯網」對她來說，就是他者，是一個沒名沒姓，可以匿名發聲的地方，正好方便審訴唯一有名字的人，即元朗聯興行的short manager。
想減少爭論，減少道德審判，真正需要的不是大家更為隱姓埋名，或是多開幾個戶口作批鬥之用，而是實名上網。當有一日，互聯網根本不是他者，而是每一個有血有肉之人的伸延，沒有網民，只有我和你，且看又如何。
The Nok
看來確實是明智的忠告。因為對店舖職員不滿，為了羞辱他忿而錄下職員映像放上互聯網，殊不知正義之火倒過來燒著自己，甚至被人起底，原因竟是愚蠢地透過常用戶口來上載，兼且各戶口之間有明顯的連接，包括電郵、網名、網誌，甚至連住址都曝光。如果這個女人放聰明點，註冊一個新的匿名戶口才上載影片，甚至一直都不把相片、個人資料放上網絡，那麼一切都不會發生了吧。
當然，起了底又如何？
這個問題，可以設想另一個情況來解答。假設事主不把錄像放上網，而是供朋友之間參閱和討論，就好像平日我們在公司的茶水間、餐廳或暗角講是非一樣，都是把一些我們認為不吐不快的事，拿出來臭罵、評鑑或者爭是認同。「那個我們認識的人，居然這樣說朋友」。這不就是我們對是非者的內心評價嗎？不過，被人當作吐心事對象，那一份飄飄然的受重視感，會蓋過我們內心的厭惡，甚至因為分享同一個秘密，已經成為共犯，把是非當作社交禮物般擴散開去。
但為甚麼放上網，就不是同一個效果呢？對於事主陰暗的想法，我們不單沒有共犯的感覺，亦沒有一種分享是非的愉悅，只剩下心中純粹的厭惡。於是乎，互聯網上每個人內心的正義被激起了，當中固然混雜了對港女的仇恨，但另一方面，事主的行為更直接勾起了，我們對於是非釘那副嘴臉的回憶，於是恨不得要馬上起她的底，看看這個港女的樣子，是不是就配合我們的印象。結果，是的，那不是一塊討好的臉，對，那是人渣，我們每一個人都要拿起石頭來，扔死她。
互聯網巧妙地消除了共犯感覺。吊詭地，雖然我們每一個人都在上網，但偏偏我們對於「互聯網」、「網民」都等同一個「他者」，即是說，事主在向一個陌生的他人，在投訴一些微不足道的事，而嘴臉又是那樣醜惡，事主不是與我分享秘密，也不是「我們」，而是某一群陌生人。所以，那是令人討厭的喧嘩和示威，那不是一個朋友間的分享。事主和互聯網在交流，而「我」就是旁觀者。
既然如此，作為旁觀的第三者，自然有責任去為每一宗糾紛重申一次社會公義，甚至站在道德角度去批判網上事件。從巴士阿叔、四川熊貓論、到趙燕萍，每一次「我」都有資格，甚至是應份去提出個人意見和審訊，因為那是他們自己放上網，去祈求「我」的裁決啊。萬一罪成，則自然和順手的跟進懲罰，以伸張正義。
那麼看來，當天陳冠希和鍾欣桐的淫照，根本是大家本著正義之心在說三道四，很了不起的。如此看來，對事主來說，個人資料放不放上網，本來就不礙大家的審訊，而當初事主會選擇放上網，正是因為「互聯網」對她來說，就是他者，是一個沒名沒姓，可以匿名發聲的地方，正好方便審訴唯一有名字的人，即元朗聯興行的short manager。
想減少爭論，減少道德審判，真正需要的不是大家更為隱姓埋名，或是多開幾個戶口作批鬥之用，而是實名上網。當有一日，互聯網根本不是他者，而是每一個有血有肉之人的伸延，沒有網民，只有我和你，且看又如何。
The Nok
2009-09-23
我影故我在 2之2
影相的人越多，說故事的人越少。也許是因為說故事，講究的不單是天份，還需要一批有耐心的聽眾，等待說者越說越好，好讓故事可以在口中說得更加美麗動人、扣人心弦。影相則不同，沒有天份還可以透過財力，加大光圈、增加景深、善用photoshop，堆砌出自己滿意的圖片，兼且拍攝者本人已經可以同時充當觀眾，在自我欣賞的日子之中，慢慢摸出一套拍攝的技巧和方式，直至可以登堂入室。不管是作者還是觀眾，攝影真是容易多了，並且它是「真」的。
所謂真，又是否正確呢？拍攝者所選取的角度和內容，本身就經過挑選，為了讓主體的美麗得到歌頌，難道又不會犧牲了相貌的真實嗎？就好像美少女，一定是高抄、大眼、七三面、打燈打到美白，所謂真人又完全不是那回事，這不又類同說故事的那種粉飾和美化？
面目可以虛構，那麼場景又可不可以呢？當然是可以，就像電影已經是虛構的典範，加上人有我有的photoshop，要複製要創造又有何難？既然如此，相片就像背叛了回憶，甚至比故事更奸狡，偷天換日，只要技巧夠就無法辨別，連辯論的餘地也沒有。
所以，年輕人喜歡自拍，兼且不會使用單鏡反光機，還不介意蒙郁鬆的相片大忌，照樣放上網頁、facebook任人tag。為甚麼？因為這種相片最真。
真，是因為自拍，不用假手於人，不需要photoshop執相，不會講究複雜的黃金比例，那是最隨心、最自然的拍攝角度。所以自拍的勝地一定是廁所，那一塊大玻璃，不需要把相機舉高已經可以輕鬆的影得好，就站在鏡前愉快地擺弄四肢，記錄花樣年華的那一個我。
不過說起來，亦只有年輕人才會自拍，閒來無事要自拍、上廁所要自拍、換衫要自拍、坐車也要自拍。的確又如此，人年紀越大，就越難拿相機出來替自己拍照，本來一星期或者都會有一兩晚出街食晚飯，可以拍，然後又只有星期日出街才會拍，到後來只有大時大節好像聖誕新年和生日才會拍，到最後，除非別人拍，否則都不拍。
記憶就像這些相片一樣，年紀越大，發現相簿越少，就如年輕的時候，每一日都是一個日子，都有值得回味的歲月，有事可記，生活有趣，到了後來，記憶變成每週一次，整個星期就等待星期日的來臨，難得的活一日，再後來，生活就是每年的聖誕 + 新年 + 生日，到最後，再沒有屬於我的生活，只剩下想當年的那些日子，猶有餘味。
活在一個大多數日子都沒有味道的世界，不單是拍攝的鏡頭在挑選材料，拍攝的時間也在替生命分類，在提醒著忙碌的人，到底生活了甚麼。
所謂真，又是否正確呢？拍攝者所選取的角度和內容，本身就經過挑選，為了讓主體的美麗得到歌頌，難道又不會犧牲了相貌的真實嗎？就好像美少女，一定是高抄、大眼、七三面、打燈打到美白，所謂真人又完全不是那回事，這不又類同說故事的那種粉飾和美化？
面目可以虛構，那麼場景又可不可以呢？當然是可以，就像電影已經是虛構的典範，加上人有我有的photoshop，要複製要創造又有何難？既然如此，相片就像背叛了回憶，甚至比故事更奸狡，偷天換日，只要技巧夠就無法辨別，連辯論的餘地也沒有。
所以，年輕人喜歡自拍，兼且不會使用單鏡反光機，還不介意蒙郁鬆的相片大忌，照樣放上網頁、facebook任人tag。為甚麼？因為這種相片最真。
真，是因為自拍，不用假手於人，不需要photoshop執相，不會講究複雜的黃金比例，那是最隨心、最自然的拍攝角度。所以自拍的勝地一定是廁所，那一塊大玻璃，不需要把相機舉高已經可以輕鬆的影得好，就站在鏡前愉快地擺弄四肢，記錄花樣年華的那一個我。
不過說起來，亦只有年輕人才會自拍，閒來無事要自拍、上廁所要自拍、換衫要自拍、坐車也要自拍。的確又如此，人年紀越大，就越難拿相機出來替自己拍照，本來一星期或者都會有一兩晚出街食晚飯，可以拍，然後又只有星期日出街才會拍，到後來只有大時大節好像聖誕新年和生日才會拍，到最後，除非別人拍，否則都不拍。
記憶就像這些相片一樣，年紀越大，發現相簿越少，就如年輕的時候，每一日都是一個日子，都有值得回味的歲月，有事可記，生活有趣，到了後來，記憶變成每週一次，整個星期就等待星期日的來臨，難得的活一日，再後來，生活就是每年的聖誕 + 新年 + 生日，到最後，再沒有屬於我的生活，只剩下想當年的那些日子，猶有餘味。
活在一個大多數日子都沒有味道的世界，不單是拍攝的鏡頭在挑選材料，拍攝的時間也在替生命分類，在提醒著忙碌的人，到底生活了甚麼。
The Nok
2009-09-21
我影故我在 2之1
幾年前曾經有一種硬碟，用家只要把SD卡插進去，資料就會由SD卡自動複製進硬碟中。當時最流行的用法，就是讓遠門旅行的人，備份及儲存拍下來的相，清空了SD卡便繼續拍下去，直至旅途完畢，就將硬碟內的相全部抄進個人電腦，再慢慢挑選。
今日，這種硬碟已經消失了。最主要原因是SD卡已經大至不能用盡，隨便買一張4Gb卡都只是一二百元，已經足夠一般人拍攝至少1000張相。去旅行，不用再挑風景來影，一盞燈一棵樹一個杯只要興之所至，即影。
拍攝是從未如此方便過，以至於街道上的平常事，例如路人甲和路人乙爭執、或是有隻狗對著一隻貓來吠，即使再瑣碎的事，只要有觀眾就有記者，有記者就有記錄；已經有人擔心這是一種人人互相監視、渴求當第一身目擊兼拍攝加辛辣旁述，再放上互聯網公審的白色恐怖。
但從好的一面來看，正是攝影的極端普及化，人的存在感得到了前所未有的確定。我影，故我在。一次沒有拍下照片的旅行，等於沒有去過；一個沒有合照的派對，等於沒有玩過；我影過，因此我肯定，那是我。
所謂我，是活在一個想像未來，活在當下，但回憶過去的意識，三者最重要的就是過去，正因為我有過去，才有現在的我，才能想像怎樣的未來才是有價值。但過去的我，到底是怎樣的呢？回憶不可靠，會消褪，會扭曲，所以我們需要記錄。本來只有文字和圖畫的世界，我們會投射出回憶的味道和感覺，用文字和繪畫技巧來潤飾本來平凡乏味的前半生，於是每一個人都可以重新塑造自己，這是一個奇妙的過程，作者和讀者在交流時，會產生一種難以言喻的快感，一種只有想像力才可以滿足的快樂。
相片記錄得截然不同。它幾乎排除任何詮釋的空間，一放出來就告訴看的人︰瞧！就是這樣子。一種不容否定的存在，沒有了「讀」的樂趣似乎是種失落，但它對「存在的確定」完全蓋過了抹殺想像力的缺點，「真實」本身而言就是美好，文字和圖畫淪為沒有圖片時，逼於無奈的描述方式，是不完全、不完整、假的。
於是，有拍攝過的記憶，是真的；沒有拍攝過的，是不確定的，甚至是錯的。因為太鮮明了，只要有相片，我就知道那是真，於是沒有相片的時空，就從記憶之中褪去色彩，變成一種連自己都不相信的虛構故事。這就是這一代人，和上一代人，看待回憶的兩種哲學。
所謂NPNT，完全就是這麼一回事。No Photo No Talk.
The Nok
今日，這種硬碟已經消失了。最主要原因是SD卡已經大至不能用盡，隨便買一張4Gb卡都只是一二百元，已經足夠一般人拍攝至少1000張相。去旅行，不用再挑風景來影，一盞燈一棵樹一個杯只要興之所至，即影。
拍攝是從未如此方便過，以至於街道上的平常事，例如路人甲和路人乙爭執、或是有隻狗對著一隻貓來吠，即使再瑣碎的事，只要有觀眾就有記者，有記者就有記錄；已經有人擔心這是一種人人互相監視、渴求當第一身目擊兼拍攝加辛辣旁述，再放上互聯網公審的白色恐怖。
但從好的一面來看，正是攝影的極端普及化，人的存在感得到了前所未有的確定。我影，故我在。一次沒有拍下照片的旅行，等於沒有去過；一個沒有合照的派對，等於沒有玩過；我影過，因此我肯定，那是我。
所謂我，是活在一個想像未來，活在當下，但回憶過去的意識，三者最重要的就是過去，正因為我有過去，才有現在的我，才能想像怎樣的未來才是有價值。但過去的我，到底是怎樣的呢？回憶不可靠，會消褪，會扭曲，所以我們需要記錄。本來只有文字和圖畫的世界，我們會投射出回憶的味道和感覺，用文字和繪畫技巧來潤飾本來平凡乏味的前半生，於是每一個人都可以重新塑造自己，這是一個奇妙的過程，作者和讀者在交流時，會產生一種難以言喻的快感，一種只有想像力才可以滿足的快樂。
相片記錄得截然不同。它幾乎排除任何詮釋的空間，一放出來就告訴看的人︰瞧！就是這樣子。一種不容否定的存在，沒有了「讀」的樂趣似乎是種失落，但它對「存在的確定」完全蓋過了抹殺想像力的缺點，「真實」本身而言就是美好，文字和圖畫淪為沒有圖片時，逼於無奈的描述方式，是不完全、不完整、假的。
於是，有拍攝過的記憶，是真的；沒有拍攝過的，是不確定的，甚至是錯的。因為太鮮明了，只要有相片，我就知道那是真，於是沒有相片的時空，就從記憶之中褪去色彩，變成一種連自己都不相信的虛構故事。這就是這一代人，和上一代人，看待回憶的兩種哲學。
所謂NPNT，完全就是這麼一回事。No Photo No Talk.
The Nok
2009-09-14
援交與妓
到底是誰發明「性工作者」呢？
為了替妓女脫恥，創造一個用中文寫出來的外語，幾乎就要說服我，當娼妓本來就沒甚麼大不了。事實也許就不是甚麼大事，用自己的身體去換取酬勞，差不多是全人類都在做的事，越窮的人，出賣得越徹底，因為他們除了身體，已經沒有值錢的東西了。這樣說來，做妓女不但不可恥，甚至是社會的錯，遇見妓女，應該感到羞恥的是我們呀。作為一個富道德感的人，怎麼可以容忍世界上有人因為貧窮而賣淫？這就是笑貧不笑娼的正解。
但妓女有錢就會變得可恥嗎？如果你是信奉性工作者的人，答案應該是不，因為妓女是職業的一種，都是打一份工，有甚麼好羞恥？那麼說來，認為妓女是職業的人，就是創造「性工作者」的人了。賣淫，不就是賣嗎？和賣菜說起來，真的談不上分別。
當然，妓女和小偷、山賊之類的分別，在於妓女沒有傷害過誰，既然社會共識是「沒有影響別人的事都可以做」，那麼歧視妓女這種行為，就是最要不得了，我們是在傷害一些沒有傷害人的人呢，還要打著道德的旗幟，站在道德的高地，多麼的明光社？
話說回來，「防止影響兒童」真是塊免死金牌，擺明車馬地在歧視妓女，卻仿彿為了保護兒童。事實上，打壓妓女對兒童有甚麼幫助？若果兒童認識有人在賣淫又如何？當然沒有答案，因為「影響」一詞本質上是內在的，尤其是兒童根本無法有效表達出來，行為改變的理由都是任人騎劫的。當然，法庭不是那麼說，與未成年少女發生性行為，幾乎無須審判，馬上行刑。
既然如此，為甚麼要糾正「援助交際」呢？倡議者說，因為援助交際粉飾了少女賣淫這個行為，所以應該被取締，以避免少女們以為這是潮流，跟風而學習。日本最初怎樣演譯已經不重要，最重要的是，香港人覺得這個字，斯文得多了。上網尋找要付錢的性伴侶，不再是粗鄙「叫雞」，好像在唐樓的純粹租房，隨便找張雙人床，傾妥價錢後便草草了事，食罷事後煙就放下五百找回三百，還要害怕被朋友見到。不！援交幾乎等於做個女朋友，不過有時行街睇戲的部份要跳過，直接就進入高潮，如果有的話。
但是在印象中，援交應該是高級得多，因為那些少女都不是專業妓女，她們只是普通的女孩子。
這可叫人忿怒了。反對賣淫的當然忿怒，因為明明都在賣淫，卻表現得好像在做正常生意；支持性工作者的當然更忿怒，因為他們的自以為普通少女，不就是在說明妓女是一種異類？那麼，恐怕只剩下網上一班找不到女友的電車男，會真正支援了。
不過，要是深一層去看，自詡為援交少女，不就是性解放的勝利嗎？不再拘泥於性是愛的附屬品，不再拘泥於性是尊嚴所在，不再拘泥於肉體的無價，這恐怕是人類的進步啊。
教唆別人做不道德的事這條罪行，我可承擔不起，但以事論事，支持性工作者的人，請努力支持援交的高尚感覺，主動向他們派發避孕套，及教導供求的商業理論，以香港少女的質素，實在有機會成為第五大經濟支柱，不但推動社會進步，更帶動消費增長。第一要緊，是爭取革新法律，替援交少女拆牆鬆縛，不再害怕公開兜客吧。
我最討厭雙重標準。
The Nok
為了替妓女脫恥，創造一個用中文寫出來的外語，幾乎就要說服我，當娼妓本來就沒甚麼大不了。事實也許就不是甚麼大事，用自己的身體去換取酬勞，差不多是全人類都在做的事，越窮的人，出賣得越徹底，因為他們除了身體，已經沒有值錢的東西了。這樣說來，做妓女不但不可恥，甚至是社會的錯，遇見妓女，應該感到羞恥的是我們呀。作為一個富道德感的人，怎麼可以容忍世界上有人因為貧窮而賣淫？這就是笑貧不笑娼的正解。
但妓女有錢就會變得可恥嗎？如果你是信奉性工作者的人，答案應該是不，因為妓女是職業的一種，都是打一份工，有甚麼好羞恥？那麼說來，認為妓女是職業的人，就是創造「性工作者」的人了。賣淫，不就是賣嗎？和賣菜說起來，真的談不上分別。
當然，妓女和小偷、山賊之類的分別，在於妓女沒有傷害過誰，既然社會共識是「沒有影響別人的事都可以做」，那麼歧視妓女這種行為，就是最要不得了，我們是在傷害一些沒有傷害人的人呢，還要打著道德的旗幟，站在道德的高地，多麼的明光社？
話說回來，「防止影響兒童」真是塊免死金牌，擺明車馬地在歧視妓女，卻仿彿為了保護兒童。事實上，打壓妓女對兒童有甚麼幫助？若果兒童認識有人在賣淫又如何？當然沒有答案，因為「影響」一詞本質上是內在的，尤其是兒童根本無法有效表達出來，行為改變的理由都是任人騎劫的。當然，法庭不是那麼說，與未成年少女發生性行為，幾乎無須審判，馬上行刑。
既然如此，為甚麼要糾正「援助交際」呢？倡議者說，因為援助交際粉飾了少女賣淫這個行為，所以應該被取締，以避免少女們以為這是潮流，跟風而學習。日本最初怎樣演譯已經不重要，最重要的是，香港人覺得這個字，斯文得多了。上網尋找要付錢的性伴侶，不再是粗鄙「叫雞」，好像在唐樓的純粹租房，隨便找張雙人床，傾妥價錢後便草草了事，食罷事後煙就放下五百找回三百，還要害怕被朋友見到。不！援交幾乎等於做個女朋友，不過有時行街睇戲的部份要跳過，直接就進入高潮，如果有的話。
但是在印象中，援交應該是高級得多，因為那些少女都不是專業妓女，她們只是普通的女孩子。
這可叫人忿怒了。反對賣淫的當然忿怒，因為明明都在賣淫，卻表現得好像在做正常生意；支持性工作者的當然更忿怒，因為他們的自以為普通少女，不就是在說明妓女是一種異類？那麼，恐怕只剩下網上一班找不到女友的電車男，會真正支援了。
不過，要是深一層去看，自詡為援交少女，不就是性解放的勝利嗎？不再拘泥於性是愛的附屬品，不再拘泥於性是尊嚴所在，不再拘泥於肉體的無價，這恐怕是人類的進步啊。
教唆別人做不道德的事這條罪行，我可承擔不起，但以事論事，支持性工作者的人，請努力支持援交的高尚感覺，主動向他們派發避孕套，及教導供求的商業理論，以香港少女的質素，實在有機會成為第五大經濟支柱，不但推動社會進步，更帶動消費增長。第一要緊，是爭取革新法律，替援交少女拆牆鬆縛，不再害怕公開兜客吧。
我最討厭雙重標準。
The Nok
2009-09-13
揚帆出海
每一個網誌都會有她的起點，但每一個起點卻不一定有她的終點。這還不是問題，真正的問題是，一旦她開始了，她原來的起點就註定失落。
該怎麼說呢？網誌應該就是一艘起航了的船，日復一日在海面上劃下水痕，然後越過又越過。船和海，互相在對方身上刻下愛撫的記號，溫柔，卻不磨滅。如果有一日，船終於厭倦了世途的凶湧，卻憶起了海洋當初的嫵媚，它可以回到那個地方，那個曾經和海相戀的地方嗎？
不。我們不喚作「那個地方」，我們稱之「那條航道」。因為「那個地方」仿似是告訴我，那是一種實在，我們不但可以有把握重回舊地，還可以站在那裏仰望，與「那個地方」分享同一份的天空。但是，記憶只是航道，我們依稀記得，我是這樣走過去，我是那樣活下來，不過只要當我嘗試重新回憶起來，註定就是失敗。誰有可能重拾那一塊踏足過的海洋呢？潮汐、暴風、狂雨，一秒過後，我們已經找不著一秒前的那一塊，儘管是最微小的一塊。
當然，船，也不再是同一艘船，我們費盡心力，粉飾維護，心靈深處還是會呼告，這已經不是當天那一隻處女般的新船，不可能找回同一個我，在同一個情境，再觸動一次心靈。
既然是這樣，為甚麼還要寫？
揚帆出海，註定了失落起點，不可能重回舊地，甚至誰也不曉得是否會有終點。但這又如何？那不就正好肯定了，我曾經存在過，曾經活過，甚至是愛過？
出海，卻又為甚麼要揚帆呢？捨棄了智慧的驅動，任由大海選擇航行的速度，這樣誰也不能掌握泊岸的時間，好嗎？或者有時害怕吹得太猛，或者有時要在海上呆坐等待。對，這一點點自虐，這一點點浪漫，說穿了就是渴望一種，稱為「生活」的東西。
***
有些人喜歡用「過盡千帆」，去說明自己已經與出海時的處男之身，告別了。回來時，就應該是帶著勝利者的笑容，蕭灑地從船頭跳到碼頭，與等待著的愛人來一個久違了的擁抱。時間來說，應該是日落最合適，稍作安頓後，便可以在鎮上最愛的小店來個晚餐，然後在漫漫長夜細訴千帆之間的種種事情。
第二朝呢？那個男人，會待在這裏嗎？我不知道，故事裏總是沒有第二朝的，不過，我有。
這個網誌，就是這一個第二朝。
The Nok
該怎麼說呢？網誌應該就是一艘起航了的船，日復一日在海面上劃下水痕，然後越過又越過。船和海，互相在對方身上刻下愛撫的記號，溫柔，卻不磨滅。如果有一日，船終於厭倦了世途的凶湧，卻憶起了海洋當初的嫵媚，它可以回到那個地方，那個曾經和海相戀的地方嗎？
不。我們不喚作「那個地方」，我們稱之「那條航道」。因為「那個地方」仿似是告訴我，那是一種實在，我們不但可以有把握重回舊地，還可以站在那裏仰望，與「那個地方」分享同一份的天空。但是，記憶只是航道，我們依稀記得，我是這樣走過去，我是那樣活下來，不過只要當我嘗試重新回憶起來，註定就是失敗。誰有可能重拾那一塊踏足過的海洋呢？潮汐、暴風、狂雨，一秒過後，我們已經找不著一秒前的那一塊，儘管是最微小的一塊。
當然，船，也不再是同一艘船，我們費盡心力，粉飾維護，心靈深處還是會呼告，這已經不是當天那一隻處女般的新船，不可能找回同一個我，在同一個情境，再觸動一次心靈。
既然是這樣，為甚麼還要寫？
揚帆出海，註定了失落起點，不可能重回舊地，甚至誰也不曉得是否會有終點。但這又如何？那不就正好肯定了，我曾經存在過，曾經活過，甚至是愛過？
出海，卻又為甚麼要揚帆呢？捨棄了智慧的驅動，任由大海選擇航行的速度，這樣誰也不能掌握泊岸的時間，好嗎？或者有時害怕吹得太猛，或者有時要在海上呆坐等待。對，這一點點自虐，這一點點浪漫，說穿了就是渴望一種，稱為「生活」的東西。
***
有些人喜歡用「過盡千帆」，去說明自己已經與出海時的處男之身，告別了。回來時，就應該是帶著勝利者的笑容，蕭灑地從船頭跳到碼頭，與等待著的愛人來一個久違了的擁抱。時間來說，應該是日落最合適，稍作安頓後，便可以在鎮上最愛的小店來個晚餐，然後在漫漫長夜細訴千帆之間的種種事情。
第二朝呢？那個男人，會待在這裏嗎？我不知道，故事裏總是沒有第二朝的，不過，我有。
這個網誌，就是這一個第二朝。
The Nok
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