民主，由一個政治模式，變成一個政治理想，再成為了道德責任，整個過程才不過數百年。就好像從少數學者口中的政治概念，變成教科書內的一組組理論，再成為政治家高舉的口號，然後變成每一個政府的責任，今時今日即使是最極權的地方，亦會稱聲他們是民主的；相反，即使是一個人數少得可憐的團體，亦以為不民主不行，例如子女會討厭父母，因為他們不民主。
以民為主，君為輕，對於一個受盡了君主制苦頭的世界來說，實在很吸引，整個地球幾乎每個角落，都被那地方的皇帝、貴族，統治了二千年以上，一個無能無德之士僅僅因為血緣，就成為了統治者，實在有太多科幻作品，講述外星人來到地球時，都被這種荒謬的權力分配制度嚇了一跳。
但是當民主變成道德責任，不民主變成一種罪惡之後，也就是它的光環漸漸走向暗淡之時，因為群眾對它的憧憬已經超過民主的力量。就例如我們會問︰民眾之多，如何取捨？雖然政府的權力被限制了，但人民的生活、社會的政策，畢竟還需要有點共識，亦需要有點效率去處理；加上世界上利益衝突之多，共識不但無法做到，訴諸表決更加劇矛盾，民主是否只是一場夢？
然後，「美式民主」一詞出現了，甚至取代風行一時的所謂「普世價值」，成為民主二字最新鮮的代表。民主就是民主，又不是快餐，怎麼會有美式呢？本來就沒有，但當人們看著民主大國一直言行不一，採用民主選舉上台，卻以霸權方式執政，政客為求選票，宣揚短視的政策，執政黨反正下台，便把問題留給下一屆，錯過解決問題的時機。這個世界似乎並不兌現民主起初所給予的承諾。
還有，民主變成美式，正因為它從來都不是普世。就例如有人問，為甚麼香港人不能投票選美國總統？而美國總統的決策，卻會深深的影響香港，那麼人人生而平等、自由的承諾，是不是僅僅只限於美國？難怪美國可以做出如此多損人利己的事，這並不是民主的意思，因為一個外國人，其實都是人。
是稅金的問題嗎？倒過來，其實美國人也可以選我們的領袖，那麼便扯平了，然後整個世界就會走向真正的共和，民主才真正實現「普世」的意思。大家會否擔心，貧窮落後的地區會拖累富裕的國家？對，因為現在我們的富裕，正是透過剝削窮人而來，如果有一個世界總統，也許不能解決所有問題，但可能這才是民主的真實意思。
The Nok
2010-02-24
2010-02-23
旁觀以外
拍攝別人在痛苦中的樣子，是一件不道德的事嗎？可能不是，就像在戰火之中的民眾，他們看見自己的境況在報章之中刊登出來，荒涼的家園，麻木的表情，蒼白的面孔，飢餓的身軀，茫然的眼神，無一不是痛苦的象徵，是不是也許可以引起國際間的關注？是不是也許呼喚出大家對戰爭的反感？是不是也許會有一絲希望和救濟可以出現？痛苦的照片，不一定是不道德，就像蘇珊‧桑塔格(Susan Sontag)所言。
《旁觀他人的痛苦》 (Regarding the Pain of Others)作為桑塔格名著，僅僅是標題已經讓人感到不安，難以坦然，因為我們每一日都做著同樣的事情，就例如我們以報章雜誌的新聞作為食糧，作為娛樂，作為我們享受的一部份。不僅僅是旁觀，還代表著一系列我們將自己的快樂，建築於別人痛苦之上的行為，也因此，刊登別人的痛，在這個社會早已被視為不道德。
另一點令人痛恨這類照片的理由，在於痛苦影像的四處充斥，消磨了它們本來該擁有的震撼力，令人對於世界上的痛苦習以為常，無法感動行善的力量。當然，如果行善必須依靠感動來進行，那麼世界上並沒有任何媒體適合記載這個世界的常態──戰爭，即使是戰爭文學，在書本蓋上的一刻，就註定了感動的消退。真正令人麻木的不是照片，而是事實。
為甚麼還是有人前仆後繼把這些照片影出來，甚至趕往戰場，冒生命危險就為了換來一些人們已經習慣了的相片？也許背後真的有一種道德力量︰相片裏頭，戰場之中的那些人的那些感受，即使僅有一少部份能傳達給群眾，那已經是一份功德。也許會有一個人、一群人，將焦點從照片上挪開，思考裏頭所揭示的事實，然後這個世界或著會變得更好。
旁觀，並不是自古以來的習慣，那是相機和傳媒時代下的產物，以往人類對於痛苦只有兩種印象，不是親身感受，就是道聽途說。如果行道德，需要有道德的想象力，就好像我們視同種族的災難如自己的災難，別國的災難好像事不關己一樣，正面的觀看這些照片，是不是可以擴闊我們的道德胸襟，對世事的了解，更透徹一點？
The Nok
《旁觀他人的痛苦》 (Regarding the Pain of Others)作為桑塔格名著，僅僅是標題已經讓人感到不安，難以坦然，因為我們每一日都做著同樣的事情，就例如我們以報章雜誌的新聞作為食糧，作為娛樂，作為我們享受的一部份。不僅僅是旁觀，還代表著一系列我們將自己的快樂，建築於別人痛苦之上的行為，也因此，刊登別人的痛，在這個社會早已被視為不道德。
另一點令人痛恨這類照片的理由，在於痛苦影像的四處充斥，消磨了它們本來該擁有的震撼力，令人對於世界上的痛苦習以為常，無法感動行善的力量。當然，如果行善必須依靠感動來進行，那麼世界上並沒有任何媒體適合記載這個世界的常態──戰爭，即使是戰爭文學，在書本蓋上的一刻，就註定了感動的消退。真正令人麻木的不是照片，而是事實。
為甚麼還是有人前仆後繼把這些照片影出來，甚至趕往戰場，冒生命危險就為了換來一些人們已經習慣了的相片？也許背後真的有一種道德力量︰相片裏頭，戰場之中的那些人的那些感受，即使僅有一少部份能傳達給群眾，那已經是一份功德。也許會有一個人、一群人，將焦點從照片上挪開，思考裏頭所揭示的事實，然後這個世界或著會變得更好。
旁觀，並不是自古以來的習慣，那是相機和傳媒時代下的產物，以往人類對於痛苦只有兩種印象，不是親身感受，就是道聽途說。如果行道德，需要有道德的想象力，就好像我們視同種族的災難如自己的災難，別國的災難好像事不關己一樣，正面的觀看這些照片，是不是可以擴闊我們的道德胸襟，對世事的了解，更透徹一點？
The Nok
2010-02-21
PSP上網對戰設定 (TL-WN321G, XLink Kai, MHP2G, MHP3)
(藍字為2011年3月補充的內容，因為已經出到 MHP3，所以都必須要更新一下資料)
由於我遲來的沉迷PSP monster hunter portable 2G (mhp2G)，又要和朋友上網連線對戰，幾經辛苦之下，多番轉折，買了TP-link 的wireless USB adpater，型號TL-WN321G，還折騰了一輪後終於成功連線上網。如此麻煩，是由於網上的資料一來過時，二來零零散散，加上本人電腦水平有限，現在總結出各種實際條件，作為紀錄。
要用上述usb手指在互聯網連線打psp的條件如下，雖然過別選項可以有變數，但對於僅僅只想設定為「可以對戰」，應該已經足夠︰
(1) psp的network setting，要設定為ad hoc mode，並使用channel 1。 (原來保留channel為auto亦可)
(2) 下載、安裝並登記 xlink kai軟件，以接收 psp 連線並提供平台供各玩家進行遊戲。 (現時很多人已經用tunnel，不用kai了，就是這個︰http://wowbox.tw/mhp3/mhpt.php)
(3) 先把usb adapter插進電腦，然後安裝TL-WN321G盒內CD已提供的 wireless utility 及 driver，我的電腦是XP版本。
(4) 開啟「控制台」--> 「網路連線」--> 右click上述usb adapter的無線網絡--> 「內容」--> 點擊裏頭的 「Internet Protocol (TCP/IP)」--> 再按「內容」。進入後，輸入IP位址為「192.168.12.1」，及子網路遮罩為「255.255.255.0」，然後確定，然後再確定。
(5) 重覆右click上述usb adapter的無線網絡--> 「內容」--> 「設定」--> 上層menu的「進階」--> 點擊裏頭的「psp xlink mode」--> 設定「值」為 enable--> 確定，再確定。
(6) 開啟psp，進入monster hunter的「上線集會所」，選擇「集會所 01」，然後把psp放在檯面即可。
(7) 開啟 wireless utility，不需轉為甚麼 AP mode，用回default的station mode即可。然後按 rescan，然後會發現utility找到了psp。點擊裏頭的psp_xxxxxxxx，按connect，待出現箭嘴指著該psp_xxxxxxxx，就按add to profile。
(8) 找到 wireless utility 裏頭profile中的新增psp_xxxxxxxx，activate它便會看到其連線情況，理論上此後psp只要一到上線集會所，就自然會被 wireless utility 找得到。
(9) 開啟 kai 和它的 user interface，這個時候 wireless utility 可能會被影響，重新第 (8) 甚至第 (7) 步就可以了，然後按 user interface左上角的放大鏡，進入 diagnostic mode，就應該找到自己的psp已經連上了 xlink。非常高興。 (用tunnel 的話方便又簡單得多)
(10) 進入 kai 裏mhp2G的群組，找其中一個組例如 hr 1，進入去見到人的話，他們就會自動出現在自己psp裏的集會所，如果未見到，等一等吧。就是這樣與朋友相見，可以一起行動了。 (當然其實我所提供的tunnel本身就是為mhp而設，省時間得多)
一步步都沒有錯的話，其實要連上線，根本就很簡單。
(如果你成功了，可以聯絡我一齊玩，如果不成功，歡迎發問)
The Nok
由於我遲來的沉迷PSP monster hunter portable 2G (mhp2G)，又要和朋友上網連線對戰，幾經辛苦之下，多番轉折，買了TP-link 的wireless USB adpater，型號TL-WN321G，還折騰了一輪後終於成功連線上網。如此麻煩，是由於網上的資料一來過時，二來零零散散，加上本人電腦水平有限，現在總結出各種實際條件，作為紀錄。
要用上述usb手指在互聯網連線打psp的條件如下，雖然過別選項可以有變數，但對於僅僅只想設定為「可以對戰」，應該已經足夠︰
(1) psp的network setting，要設定為ad hoc mode，並使用channel 1。 (原來保留channel為auto亦可)
(2) 下載、安裝並登記 xlink kai軟件，以接收 psp 連線並提供平台供各玩家進行遊戲。 (現時很多人已經用tunnel，不用kai了，就是這個︰http://wowbox.tw/mhp3/mhpt.php)
(3) 先把usb adapter插進電腦，然後安裝TL-WN321G盒內CD已提供的 wireless utility 及 driver，我的電腦是XP版本。
(4) 開啟「控制台」--> 「網路連線」--> 右click上述usb adapter的無線網絡--> 「內容」--> 點擊裏頭的 「Internet Protocol (TCP/IP)」--> 再按「內容」。進入後，輸入IP位址為「192.168.12.1」，及子網路遮罩為「255.255.255.0」，然後確定，然後再確定。
(5) 重覆右click上述usb adapter的無線網絡--> 「內容」--> 「設定」--> 上層menu的「進階」--> 點擊裏頭的「psp xlink mode」--> 設定「值」為 enable--> 確定，再確定。
(6) 開啟psp，進入monster hunter的「上線集會所」，選擇「集會所 01」，然後把psp放在檯面即可。
(7) 開啟 wireless utility，不需轉為甚麼 AP mode，用回default的station mode即可。然後按 rescan，然後會發現utility找到了psp。點擊裏頭的psp_xxxxxxxx，按connect，待出現箭嘴指著該psp_xxxxxxxx，就按add to profile。
(8) 找到 wireless utility 裏頭profile中的新增psp_xxxxxxxx，activate它便會看到其連線情況，理論上此後psp只要一到上線集會所，就自然會被 wireless utility 找得到。
(9) 開啟 kai 和它的 user interface，這個時候 wireless utility 可能會被影響，重新第 (8) 甚至第 (7) 步就可以了，然後按 user interface左上角的放大鏡，進入 diagnostic mode，就應該找到自己的psp已經連上了 xlink。非常高興。 (用tunnel 的話方便又簡單得多)
(10) 進入 kai 裏mhp2G的群組，找其中一個組例如 hr 1，進入去見到人的話，他們就會自動出現在自己psp裏的集會所，如果未見到，等一等吧。就是這樣與朋友相見，可以一起行動了。 (當然其實我所提供的tunnel本身就是為mhp而設，省時間得多)
一步步都沒有錯的話，其實要連上線，根本就很簡單。
(如果你成功了，可以聯絡我一齊玩，如果不成功，歡迎發問)
The Nok
2010-02-15
是否有人回答
世界上總會有些人，能夠一針見血說出事情的關鍵所在，字句吐出來的一刻，大家就晃然大悟，然後爭相用同一個字，去紓解長久以來的鬱結和不解，然後成為定義。
就例如陳奕迅唱歌很好聽，但他不像張學友，又不是王菲，而且「好聽」亦似乎未能夠形容得貼切，心裏很鬱悶。然後有個人說，陳奕迅的歌聲很有感染力，哦，說得太好了，於是大家就爭相說「浮誇」很有感染力，又說「富士山下」唱得很有感染力，然後還封陳奕迅做感染王。
又例如謝安琪，至少是人人都認識的出名歌星，不過到底好在哪裏？她的歌主題頗特別，不過還遠遠比不上更多的小眾樂隊；她的歌旋律易入腦得來亦有一定難度，不過比起王菲或更多歌手，仍然有一段距離。最後有人說，謝安琪的歌聲帶種靈氣，唔，實在準確得令人不願意去找第二個解釋，這就叫一針見血。
然後好像一代球王朗拿度，實在很厲害，做過世界足球先生，拿過歐聯和聯賽冠軍、破了大量入球紀錄，有名你叫「外星人」，但他實在不得了在甚麼地方？跑得快又長氣？射門準確又強力？有個朋友說，因為他總能夠在全速跑動時，做出別人只能夠停在原地做的動作，例如一些假身。實在說得太好，亦完全解答了為甚麼別人總抓不住他，而唯有踢斷他的腿。
再來看一看Emilia所唱Big Big World的歌詞︰
I'm a big big girl
In a big big world
It's not a big big thing if you leave me
But I do do feel
That I do do will
Miss you much
Miss you much
到底思念是甚麼？仿如生命中一個部份、猶如身體一片骨肉的愛人，離別了，只剩下你對他無限的思念，想起了他的一切，那份痛由心底裏刺出來，周遭世界好像漸漸褪色，到底甚麼是思念？為甚麼 it's not a big big thing，同時你會感受到這滿滿的思念？
很矛盾，偏偏你卻明白，天大地大，思念日深，而太陽照樣升起。有沒有誰可以回答我，一針見血的回答我，到底甚麼是思念？
The Nok
就例如陳奕迅唱歌很好聽，但他不像張學友，又不是王菲，而且「好聽」亦似乎未能夠形容得貼切，心裏很鬱悶。然後有個人說，陳奕迅的歌聲很有感染力，哦，說得太好了，於是大家就爭相說「浮誇」很有感染力，又說「富士山下」唱得很有感染力，然後還封陳奕迅做感染王。
又例如謝安琪，至少是人人都認識的出名歌星，不過到底好在哪裏？她的歌主題頗特別，不過還遠遠比不上更多的小眾樂隊；她的歌旋律易入腦得來亦有一定難度，不過比起王菲或更多歌手，仍然有一段距離。最後有人說，謝安琪的歌聲帶種靈氣，唔，實在準確得令人不願意去找第二個解釋，這就叫一針見血。
然後好像一代球王朗拿度，實在很厲害，做過世界足球先生，拿過歐聯和聯賽冠軍、破了大量入球紀錄，有名你叫「外星人」，但他實在不得了在甚麼地方？跑得快又長氣？射門準確又強力？有個朋友說，因為他總能夠在全速跑動時，做出別人只能夠停在原地做的動作，例如一些假身。實在說得太好，亦完全解答了為甚麼別人總抓不住他，而唯有踢斷他的腿。
再來看一看Emilia所唱Big Big World的歌詞︰
I'm a big big girl
In a big big world
It's not a big big thing if you leave me
But I do do feel
That I do do will
Miss you much
Miss you much
到底思念是甚麼？仿如生命中一個部份、猶如身體一片骨肉的愛人，離別了，只剩下你對他無限的思念，想起了他的一切，那份痛由心底裏刺出來，周遭世界好像漸漸褪色，到底甚麼是思念？為甚麼 it's not a big big thing，同時你會感受到這滿滿的思念？
很矛盾，偏偏你卻明白，天大地大，思念日深，而太陽照樣升起。有沒有誰可以回答我，一針見血的回答我，到底甚麼是思念？
The Nok
2010-02-13
這個新年更快樂
同樣是新年快樂，中國人的新年好像特別快樂。不是2010年的倒數不夠氣氛，因為農曆根本就沒有人倒數，也不是一月那個新年假期不夠多，反正農曆假期都用來拜年，而是兩個新年的方式實在有太大分別。
比方說，迎接著2010年來臨的電視節目，例牌都是一年大事回顧，而事實上有甚麼好回顧呢？能夠拿來做新聞的，不是可怕的天災人禍，就是政府的倒行逆施，每一年過去都是血跡斑斑的歷史，送走難過的舊年，只能展望更難過的新年。
一年裏頭，對每一個人來說真正值得開心的事，其實就是嬰孩出世、兒女畢業、結婚嫁人或是終於抱孫，在充斥不安的社會裏頭能夠有一個家，整個風雨飄搖的四季裏全部人都平平安安。大除夕的團年飯，幾經艱辛都要這樣坐下熱鬧吃一頓飯，對抗太過寒冷的惡劣環境，這個農曆的新年，我們不需要集體回顧，只需要刻下相聚，確實是比較快樂。
又比方說，新曆新年的祝賀詞，就只有新年快樂，最多用英文補一句"Happy New Year"，但有甚麼好快樂呢？天知道，不過既然大家手上都有香檳，銅鑼灣又逼滿了人，燈光又非常燦爛，所以這一刻的新年快樂，只要叫出來便夠好。
這麼怎能及得上恭喜發財、橫財就手、一本萬利、不勞而獲、六合常中、青春常駐，還有心想事成、萬事勝意、龍馬精神，一串串的祝福既具體又實在，只有在這一個新年才講求意頭，只許快樂而痛苦不存在的時間，即使派利是不論事前事後都感到肉痛，大家都會附和著收利是的孩子們，高高興興熱鬧起哄，就算他們確實只為了利是才會出現，就算之前的團年飯不太樂意。
加上只有這一個新年，才有香港人最需要的消費，好像行年宵、辦年貨，滿滿一袋買回家就能夠好好過年，農曆新年是不會消失的，就算沒有人再慶祝農曆生日，但十二生肖的公仔永遠都有巿場。也因此這個節日是全年最長的假期，煙花亦放在年初二卻不是元旦日，特首跟大家說新年快樂，亦會等到這一日，即使全世界都用西曆，即使他會用英文跟大家拜年。
想深一層，1月1日和大年初一之間的日子，該算是甚麼？一個新年已過去，一個新年又將到，這一段日子，我們該好好計劃新一年，還是該準備送走舊一年？如果用上世紀的講法，說香港是華洋集處的地方，那麼這段日子大概可以定為「香港月」，既似離開了西方，卻像未回歸中國，今日香港的尷尬就和這段時間一樣，不用明言，只需意會，這就是香港。
The Nok
比方說，迎接著2010年來臨的電視節目，例牌都是一年大事回顧，而事實上有甚麼好回顧呢？能夠拿來做新聞的，不是可怕的天災人禍，就是政府的倒行逆施，每一年過去都是血跡斑斑的歷史，送走難過的舊年，只能展望更難過的新年。
一年裏頭，對每一個人來說真正值得開心的事，其實就是嬰孩出世、兒女畢業、結婚嫁人或是終於抱孫，在充斥不安的社會裏頭能夠有一個家，整個風雨飄搖的四季裏全部人都平平安安。大除夕的團年飯，幾經艱辛都要這樣坐下熱鬧吃一頓飯，對抗太過寒冷的惡劣環境，這個農曆的新年，我們不需要集體回顧，只需要刻下相聚，確實是比較快樂。
又比方說，新曆新年的祝賀詞，就只有新年快樂，最多用英文補一句"Happy New Year"，但有甚麼好快樂呢？天知道，不過既然大家手上都有香檳，銅鑼灣又逼滿了人，燈光又非常燦爛，所以這一刻的新年快樂，只要叫出來便夠好。
這麼怎能及得上恭喜發財、橫財就手、一本萬利、不勞而獲、六合常中、青春常駐，還有心想事成、萬事勝意、龍馬精神，一串串的祝福既具體又實在，只有在這一個新年才講求意頭，只許快樂而痛苦不存在的時間，即使派利是不論事前事後都感到肉痛，大家都會附和著收利是的孩子們，高高興興熱鬧起哄，就算他們確實只為了利是才會出現，就算之前的團年飯不太樂意。
加上只有這一個新年，才有香港人最需要的消費，好像行年宵、辦年貨，滿滿一袋買回家就能夠好好過年，農曆新年是不會消失的，就算沒有人再慶祝農曆生日，但十二生肖的公仔永遠都有巿場。也因此這個節日是全年最長的假期，煙花亦放在年初二卻不是元旦日，特首跟大家說新年快樂，亦會等到這一日，即使全世界都用西曆，即使他會用英文跟大家拜年。
想深一層，1月1日和大年初一之間的日子，該算是甚麼？一個新年已過去，一個新年又將到，這一段日子，我們該好好計劃新一年，還是該準備送走舊一年？如果用上世紀的講法，說香港是華洋集處的地方，那麼這段日子大概可以定為「香港月」，既似離開了西方，卻像未回歸中國，今日香港的尷尬就和這段時間一樣，不用明言，只需意會，這就是香港。
The Nok
2010-02-10
天才需要誰？
這個城巿實在太需要天才了，枯乾無味的生活、毫無驚喜的事業、等待死亡的退休、醜聞不休的名人，有沒有甚麼事可以讓人覺得，這個地方真的有希望在明天呢？我們實在需要天才，一個天賦異稟的少年人，年紀輕輕十二、三歲，就已經可以考高考、讀大學，還說自己將來希望做一個科學家，又可能想做一個政治家，繽紛美麗的未來在等待著，令人覺得這個世界有所謂「無限可能」，明天原來也許可以更好，世界也許可以改變。
所以天才都過不了十八歲的，一旦變了成年人，還有甚麼好期待呢？一個三十歲的男人，懂得四十五歲的知識，有甚麼好出奇？更何況，根本就沒有所謂四十五歲的知識。因此天才總是夭折的，他只要過了十八歲，我們就要換個對象，從頭再期待一次，再滿足一次。沒有人關心那些天才成年後的際遇嗎？有，不過習慣了期望越大，失望越大，希望成為科學家的那一位，成不了第二個愛恩斯坦，而那個夢想做政治家的，亦做不成邱吉爾，最後通通都只是一個起步比較早的普通中年人。
最諷刺是，偏偏愛恩斯坦小時候就笨得不像樣，被喻為世紀天才的他，名譽是來自他對世界的貢獻，改寫了現代科學的教科書，將科學推到另一個層次，這就是天才。天才，在這個急功近利的城巿裏變得平庸化，只是僅僅比人走快幾步，就已經被稱為天才兒童，背負不恰當的期望，不負責任的讚賞，消耗了「天才」之名應有的鋒芒。
幸好現在大家改口稱之為「資優兒童」，即是說，承認那只不過是比較聰明而矣，兼容了人家的多元智能理論，就訂出一套又一套兒童發展的計畫。問題是，對那些孩子來說，甚麼是比較幸福的呢？一個中二的學生，由於成績好就跳級至中六，與年紀差一大截的人一同上課，心裏到底怎麼想呢？他會經歷初中生無無聊聊的初戀，或是放學一起打籃球飲汽水嗎？還是終於就賣身了給他這個太顯著的優勢？
這麼多問題是未有答案的，因為甚麼是幸福誰也不太肯定，例如有些足球員一直踢到三十幾歲，書也沒有怎樣讀，名成利就又怎能說不幸福？但有些好像是舉重的，除了訓練就是比賽，然後最後得到的，就是一身的傷患和奇怪的身型，但他這個人生從四歲開始就是這樣走過來，在他自己的視角來看，到底他開心不開心？就算宏觀多一點，人類因為他而更新了舉重的紀錄，又如何？
但總有一天，天才們被這個城巿太重視的時候，就是他們的末日，因為他們再不是人，而是一個又一個大眾的娛樂。
The Nok
所以天才都過不了十八歲的，一旦變了成年人，還有甚麼好期待呢？一個三十歲的男人，懂得四十五歲的知識，有甚麼好出奇？更何況，根本就沒有所謂四十五歲的知識。因此天才總是夭折的，他只要過了十八歲，我們就要換個對象，從頭再期待一次，再滿足一次。沒有人關心那些天才成年後的際遇嗎？有，不過習慣了期望越大，失望越大，希望成為科學家的那一位，成不了第二個愛恩斯坦，而那個夢想做政治家的，亦做不成邱吉爾，最後通通都只是一個起步比較早的普通中年人。
最諷刺是，偏偏愛恩斯坦小時候就笨得不像樣，被喻為世紀天才的他，名譽是來自他對世界的貢獻，改寫了現代科學的教科書，將科學推到另一個層次，這就是天才。天才，在這個急功近利的城巿裏變得平庸化，只是僅僅比人走快幾步，就已經被稱為天才兒童，背負不恰當的期望，不負責任的讚賞，消耗了「天才」之名應有的鋒芒。
幸好現在大家改口稱之為「資優兒童」，即是說，承認那只不過是比較聰明而矣，兼容了人家的多元智能理論，就訂出一套又一套兒童發展的計畫。問題是，對那些孩子來說，甚麼是比較幸福的呢？一個中二的學生，由於成績好就跳級至中六，與年紀差一大截的人一同上課，心裏到底怎麼想呢？他會經歷初中生無無聊聊的初戀，或是放學一起打籃球飲汽水嗎？還是終於就賣身了給他這個太顯著的優勢？
這麼多問題是未有答案的，因為甚麼是幸福誰也不太肯定，例如有些足球員一直踢到三十幾歲，書也沒有怎樣讀，名成利就又怎能說不幸福？但有些好像是舉重的，除了訓練就是比賽，然後最後得到的，就是一身的傷患和奇怪的身型，但他這個人生從四歲開始就是這樣走過來，在他自己的視角來看，到底他開心不開心？就算宏觀多一點，人類因為他而更新了舉重的紀錄，又如何？
但總有一天，天才們被這個城巿太重視的時候，就是他們的末日，因為他們再不是人，而是一個又一個大眾的娛樂。
The Nok
2010-02-08
May I have your number?
May I have your number? 這就是朋友和陌生人的分別。地球上有幾十億人，好像香港這麼細小的地方，走一趟旺角，就算是地膽你也可以不停遇見陌生人，所謂朋友，永遠都是一個小圈子，因為我們需要朋友，卻需要更多的陌生人。
對呢，我怎麼好意思賺朋友的錢？除了保險之外，大概所有賣東西的人，都會給朋友一個折扣，「要賺，就賺街外人的錢」，這是一種常識。甚麼是街外人？就是除了顧客和老闆的關係之外，大家再沒有其他相連之處，交易一完成，兩人又會變成毫不相干。聽起來很冷漠，但的而且確，我們需要的是更多街外人，尤其因為我們賣的不是柴米油鹽之類很有人情味、賣的時候還會問候一下家中小兒的日常用品，而是一件又一件的消費品。
有一日，也許因為外表，或是因為投契，又可能僅僅因為寂寞，你向他要了個number，這是成為朋友的一個象徵，一次儀式。從此之後，你和他就有了一個有點不同的關係，不再受時間和地域的限制，兩個人之間就像有了一條線，隱隱約約將二人連結起來，彼此影響了自身的命運，開始有些事情大家覺得可以分享了。
但你要的number是哪一個呢？也許再沒有人問新朋友拿電話號碼了，大家不是太熟，拿著電話實在不知道該說甚麼，電話已經變成一個正式的聯絡工具，當工作上有需要才會交換電話，然後儲存在手機裏，一旦撥電話就代表有要事想聯絡，這還是朋友嗎？
msn就輕鬆得多了，加在朋友欄中，隨便說個hi，不用撥電話，不用掛線，想起有趣的youtube就把網址送過去，對得上口的便繼續說，沒有興趣的便各自做事，做朋友從未如此簡單過。大家不是太熟，實在沒甚麼好煲電話粥，又怕開口說錯話，用msn來讓友情慢慢進展，適當時機才試試約會……怪不得現在的人一開口問，都是想要msn。
這種無可無不可的關係，正是msn的特性，與手機裏的不聯絡電話不同，只要看見對方online，仿彿大家就是在一起，朋友的關係依然，因為我們沒有忘記對方。而到了一日，我忽然發現原來msn裏充斥著的，都是無可無不可的朋友，不會say hi，沒有問候，就只是「出現」。
所以，有些朋友我沒有add了，因為在msn list裏遇見他，倒過來會令我以為從來沒有與他離別過，我們一直都在一起，由平日想見面的朋友，變成了無可無不可的關係，大家沒有無所不談的事，卻也不是很久沒有見面，還可以說甚麼呢？還有甚麼理由約出來呢？那麼說，到底may I have your number，應該是哪一個number？會是facebook嗎？不會，它只不過是msn的另一個形式。
The Nok
對呢，我怎麼好意思賺朋友的錢？除了保險之外，大概所有賣東西的人，都會給朋友一個折扣，「要賺，就賺街外人的錢」，這是一種常識。甚麼是街外人？就是除了顧客和老闆的關係之外，大家再沒有其他相連之處，交易一完成，兩人又會變成毫不相干。聽起來很冷漠，但的而且確，我們需要的是更多街外人，尤其因為我們賣的不是柴米油鹽之類很有人情味、賣的時候還會問候一下家中小兒的日常用品，而是一件又一件的消費品。
有一日，也許因為外表，或是因為投契，又可能僅僅因為寂寞，你向他要了個number，這是成為朋友的一個象徵，一次儀式。從此之後，你和他就有了一個有點不同的關係，不再受時間和地域的限制，兩個人之間就像有了一條線，隱隱約約將二人連結起來，彼此影響了自身的命運，開始有些事情大家覺得可以分享了。
但你要的number是哪一個呢？也許再沒有人問新朋友拿電話號碼了，大家不是太熟，拿著電話實在不知道該說甚麼，電話已經變成一個正式的聯絡工具，當工作上有需要才會交換電話，然後儲存在手機裏，一旦撥電話就代表有要事想聯絡，這還是朋友嗎？
msn就輕鬆得多了，加在朋友欄中，隨便說個hi，不用撥電話，不用掛線，想起有趣的youtube就把網址送過去，對得上口的便繼續說，沒有興趣的便各自做事，做朋友從未如此簡單過。大家不是太熟，實在沒甚麼好煲電話粥，又怕開口說錯話，用msn來讓友情慢慢進展，適當時機才試試約會……怪不得現在的人一開口問，都是想要msn。
這種無可無不可的關係，正是msn的特性，與手機裏的不聯絡電話不同，只要看見對方online，仿彿大家就是在一起，朋友的關係依然，因為我們沒有忘記對方。而到了一日，我忽然發現原來msn裏充斥著的，都是無可無不可的朋友，不會say hi，沒有問候，就只是「出現」。
所以，有些朋友我沒有add了，因為在msn list裏遇見他，倒過來會令我以為從來沒有與他離別過，我們一直都在一起，由平日想見面的朋友，變成了無可無不可的關係，大家沒有無所不談的事，卻也不是很久沒有見面，還可以說甚麼呢？還有甚麼理由約出來呢？那麼說，到底may I have your number，應該是哪一個number？會是facebook嗎？不會，它只不過是msn的另一個形式。
The Nok
2010-02-07
辯論只是一場遊戲
辯論比賽也許是最奇怪的遊戲，其規則要求人們盡力維護自己所抽中的立場，然後說服評判自己是最為正確的一方。既然要有辯論的味道，題目當然沒有明顯對錯或社會共識，例如甚麼安樂死應否合化法、死刑應否廢除或是複製人是否合乎道德之類都很好。這個遊戲所以奇怪，正是要求參與者，尤其是一群學生，就一個連哲學家們都沒有明顯共識的事 (雖然他們從來沒有任何共識)，強烈申辯自己的立場，而原因只是單單因為他抽中了這個立場。
這種與「求學精神」完全背道而馳的遊戲，卻在學界之中大行其道，甚至加入學校辯論隊，然後贏了辯論比賽，就會成為一個英雄。這是因為辯論的好處，完全在於說服力的鍛練。一個人要說服人，就需要用盡各種方法，而所謂各種方法，話說分為兩大類，一是雄辯，二是詭辯。雄辯者，用各種正面理據，如恰當的推論和貼切的事例，支持自己的立場，或推翻對方的立論；詭辯者，扭曲對手意思、矮化對手立場、誤導對方的討論方向，甚至偷偷用盡各種邏輯謬誤和訴諸感情，令對手不能反擊。
這一派完全不求學問，只求勝利，至於論題的內容呢？真相呢？理據呢？不重要，在這裏只有勝利才有價值。很明顯，勝利的關鍵就是投入，對自己所擁護的堅信不移，絕不容許任何理據動搖自己的信念，只集中於鑽營對手的失誤，或是挑出字與字之間狹縫中的空間，掩飾自己的弱點，揭開對方的瘡疤。
是辯論比賽太深入民心嗎？人們好像不能接受「沒有立場」的發言和發問，如果你提出了反對安樂死的理由，並且駁斥了支持安樂死的看法，但最後你竟然說，自己其實並未曾真正反對過安樂死，這到底是一種怎樣的狀態？人們很迷惑。要麼你就支持，要麼你就反對，你既反對支持者，又反對反對者，我們該怎樣理解和回應你呢？對，正如辯論比賽，既然不是正方又不是反方，這個遊戲該如何下去好？
慶幸世界上有些人明白，辯論，始終是一個遊戲，而立場是從來沒有意義的，真正的做學問不會先替自己定一個立場，然後替自己堆砌一些辯駁；世界上有太多事根本就沒有正反方，支持或是反對都是錯的答案。辯論比賽裏真正的落敗，不是評判給的分數不及格，而是參加者再也無法接受對立的任何觀點，永遠都離不開這個遊戲。
The Nok
這種與「求學精神」完全背道而馳的遊戲，卻在學界之中大行其道，甚至加入學校辯論隊，然後贏了辯論比賽，就會成為一個英雄。這是因為辯論的好處，完全在於說服力的鍛練。一個人要說服人，就需要用盡各種方法，而所謂各種方法，話說分為兩大類，一是雄辯，二是詭辯。雄辯者，用各種正面理據，如恰當的推論和貼切的事例，支持自己的立場，或推翻對方的立論；詭辯者，扭曲對手意思、矮化對手立場、誤導對方的討論方向，甚至偷偷用盡各種邏輯謬誤和訴諸感情，令對手不能反擊。
這一派完全不求學問，只求勝利，至於論題的內容呢？真相呢？理據呢？不重要，在這裏只有勝利才有價值。很明顯，勝利的關鍵就是投入，對自己所擁護的堅信不移，絕不容許任何理據動搖自己的信念，只集中於鑽營對手的失誤，或是挑出字與字之間狹縫中的空間，掩飾自己的弱點，揭開對方的瘡疤。
是辯論比賽太深入民心嗎？人們好像不能接受「沒有立場」的發言和發問，如果你提出了反對安樂死的理由，並且駁斥了支持安樂死的看法，但最後你竟然說，自己其實並未曾真正反對過安樂死，這到底是一種怎樣的狀態？人們很迷惑。要麼你就支持，要麼你就反對，你既反對支持者，又反對反對者，我們該怎樣理解和回應你呢？對，正如辯論比賽，既然不是正方又不是反方，這個遊戲該如何下去好？
慶幸世界上有些人明白，辯論，始終是一個遊戲，而立場是從來沒有意義的，真正的做學問不會先替自己定一個立場，然後替自己堆砌一些辯駁；世界上有太多事根本就沒有正反方，支持或是反對都是錯的答案。辯論比賽裏真正的落敗，不是評判給的分數不及格，而是參加者再也無法接受對立的任何觀點，永遠都離不開這個遊戲。
The Nok
2010-02-03
屬於我們的懷舊
走一轉youtube，或是上一上論壇之類，我們不難發現大家很喜歡懷舊，但不是遠古的石器文明，不是歷史書裏的風雲人物，而只是自己的童年。重看一遍小時候看過的動畫，聚集同輩互相提起那一年暑假的卡通劇情，然後再三肯定大家的共同體驗，如此行為甚至已經成為互聯網一個重要的分枝。而這種勉強算為「尋根」 的過程，更成為了大家讚歎「有youtube真好」的一個理由。
可能由於這三十年由彩色電視的普及，過渡至互聯網的盛行，在這個年代成長的年青人，正好形成了互聯網中發聲的主流，這班人剛好又是大家最喜歡說的八十後。 中學時以看電影電視為主，見證著香港電影由盛轉衰，同時又看著互聯網漸漸成為娛樂主流，一步步取代屬於師奶的電視機。由美少女戰士、龍珠、聖鬥士星矢、仙魔大戰、魔神英雄傳至絕對無敵、高達戰士、宇宙騎士、基地88、幽遊白書、男兒當入樽、EVA之類之類，一套套都是經典，只要網上有一個人提起，就會有一百個人和應。
在這個重覆又重覆的尋根過程裏，大家就像找到了自己的家，找到了屬於自己的歷史，發現了我們的同鄉，為這一班見證過九七的香港人，擺脫了以往香港人過客的心態，成為了真正在香港成長的一代，他們是香港人，他們不想移民。
不難發現，他們在懷舊的同時，形成了一個共識，那就是「今日的動畫真是不知所謂」和「以往的兒歌(動畫主題曲)才是兒歌」之類。九十年代，除了是四大天王之外，也許就是卡通片的黃金時代，那是黃金十年。
黃金時代是否真的曾經出現過呢？我是有點懷疑。因為從畫工、節奏、周邊、宣傳等來說，今日的動畫已經遠比起當年的優勝多了，加上互聯網的力量極大地強化了動畫的流動，只要可以上網，幾乎就能夠看到全世界的動畫，同時可以先了解大眾的評論才觀看，毋須再依賴TVB一台之言，自己選擇最好看的作品，亦再也沒有 「錯過左琴晚果集」的遺憾，唯一可能就是追不上今季的新番。如果真的有黃金時代，也許就是這幾年。
真正金黃色的，其實是我們的回憶。童年就好像一張畫紙，沒有歷史，沒有偏見，沒有比較，第一筆的顏料怎樣落都會是一手傑作。在那一個沒有太多課外活動，放學後、暑假裏追看動畫成為重心節目的年代，每一集都是朋友之間的話題，錯失任何一次都好像成為永久的遺憾……是我們的情意結，令它們成為經典。
這樣看起來，動畫的黃金時代確實已經過去了，今日每個人都會上網，在全世界下載動畫，或是按自己的喜好選擇，更隨意就能在youtube翻看上一集，不會再全世界一起放學回家追電視，大家看的再不是同一堆節目；十年之後，那些九十後可會在youtube上懷舊一番鋼之鍊金術師或是狐忍之類？不會了，陳奕迅唱的不死傳說，永遠都不及唐韋琪的夢中天使。
The Nok
可能由於這三十年由彩色電視的普及，過渡至互聯網的盛行，在這個年代成長的年青人，正好形成了互聯網中發聲的主流，這班人剛好又是大家最喜歡說的八十後。 中學時以看電影電視為主，見證著香港電影由盛轉衰，同時又看著互聯網漸漸成為娛樂主流，一步步取代屬於師奶的電視機。由美少女戰士、龍珠、聖鬥士星矢、仙魔大戰、魔神英雄傳至絕對無敵、高達戰士、宇宙騎士、基地88、幽遊白書、男兒當入樽、EVA之類之類，一套套都是經典，只要網上有一個人提起，就會有一百個人和應。
在這個重覆又重覆的尋根過程裏，大家就像找到了自己的家，找到了屬於自己的歷史，發現了我們的同鄉，為這一班見證過九七的香港人，擺脫了以往香港人過客的心態，成為了真正在香港成長的一代，他們是香港人，他們不想移民。
不難發現，他們在懷舊的同時，形成了一個共識，那就是「今日的動畫真是不知所謂」和「以往的兒歌(動畫主題曲)才是兒歌」之類。九十年代，除了是四大天王之外，也許就是卡通片的黃金時代，那是黃金十年。
黃金時代是否真的曾經出現過呢？我是有點懷疑。因為從畫工、節奏、周邊、宣傳等來說，今日的動畫已經遠比起當年的優勝多了，加上互聯網的力量極大地強化了動畫的流動，只要可以上網，幾乎就能夠看到全世界的動畫，同時可以先了解大眾的評論才觀看，毋須再依賴TVB一台之言，自己選擇最好看的作品，亦再也沒有 「錯過左琴晚果集」的遺憾，唯一可能就是追不上今季的新番。如果真的有黃金時代，也許就是這幾年。
真正金黃色的，其實是我們的回憶。童年就好像一張畫紙，沒有歷史，沒有偏見，沒有比較，第一筆的顏料怎樣落都會是一手傑作。在那一個沒有太多課外活動，放學後、暑假裏追看動畫成為重心節目的年代，每一集都是朋友之間的話題，錯失任何一次都好像成為永久的遺憾……是我們的情意結，令它們成為經典。
這樣看起來，動畫的黃金時代確實已經過去了，今日每個人都會上網，在全世界下載動畫，或是按自己的喜好選擇，更隨意就能在youtube翻看上一集，不會再全世界一起放學回家追電視，大家看的再不是同一堆節目；十年之後，那些九十後可會在youtube上懷舊一番鋼之鍊金術師或是狐忍之類？不會了，陳奕迅唱的不死傳說，永遠都不及唐韋琪的夢中天使。
The Nok
2010-02-02
我唔識欣賞 2之2
一個人有感受，不一定要撰文，不一定要討論，他可以繪畫，他可以彈琴，他可以雕刻；而這個感受可以是失戀，可以是討厭政府，可以是對社會有不滿；於是，就有了藝術品。
其實整個故事，本來就是這麼簡單，如果我們對香港這個所謂文化沙漠，還希望種下一棵苗，期望有一日會變成綠洲，就要肩負起觀眾的責任︰去！告訴那些藝術家，你認為他的作品並沒有表達出他的意思。表達能力其實就是藝術作品的核心，尤其是如果它的價值重點在於意義，而我們包括創作者在內，必須接受有些人的表達力是較強，那就是天賦。
誰也希望一個作品人人看見，都會深受感動，然後體悟出作者的意思，對現實作出深刻的反省云云，但就算是相對熱門的文字創作，也沒幾個大師有如此功力，更何況是一幅畫；透過文字旁述來說明一幅畫的意義，也許對很多人來說，已經是自尊心受挫；而最不堪的，是作為觀眾，是看完說明書後，還未能認同，你忍心說出真相，說出你不以為然嗎？這就是觀眾的責任。
人們或許有個恐懼，就是看見了王羲之的蘭亭序，以為是亂草，就像看見到Michael Jordan在罰球線起跳入樽，問「有甚麼了不起」，這可能是極大的羞恥，但為了讓大家釋恐，有幾點必須要說明︰
(一) 表面看起來很差，其實內含極高技藝和深度的作品，根本很少，如果有的話大概都是耳熟能詳的作品，或是作者的名字大概都會聽過，而大多數藝術家，正如各個領域一樣，都是平凡的人類，天才只有少數，大家本來都需要時間慢慢鍛練。
(二) 名家的作品並不代表名作，而多人讚賞的作品，亦可以是劣品，很多時一件作品會成為經典，也許是因為太多人認識和研究，為它而發展出一套理論和一堆故事，這些並不是作品本身的價值，這種衍生價值，並不會令你的批評變得無效。
(三) 未學過書法就批評書法，固然不智，但有些作品例如裝置藝術和電影，看不明為甚麼不能問？它們存在就是為了表達一種意義，對這個作品來說，一個會發問的觀眾，正好就是它續命的寶藥，透過與群眾對話，表達自身的想法，作品的存在才有價值；如果加上標籤還是無法令人有同感，顯然這個作品就失敗了，雖然世界上有些人會強解為「觀眾的不濟」。
(四) 最後一點，藝術作品不代表反常態，畫裏的人裸體、劇裏的人自殺、雕塑的女人沒有雙手，這些都不是人類的常態，觀眾們不要太快接受這種存在，而要思考為甚麼會是這樣，作者為甚麼要以這個樣貌示人，這個也是觀眾的責任。所以政府列經典藝術品為不雅，在這個角度而言，是一件好事。
不，我沒有期望香港人會忽然愛上藝術，但如果可以的話，停止再用「觀點與角度」或是「不是用腦而要用心去感受」之類，為差勁的作品開脫，我相信香港裏，還是有很多人，願意擴闊自己的美學胸襟，接受K歌之外的音樂、漫畫以外的畫作、或是變型金剛以外的電影。
The Nok
其實整個故事，本來就是這麼簡單，如果我們對香港這個所謂文化沙漠，還希望種下一棵苗，期望有一日會變成綠洲，就要肩負起觀眾的責任︰去！告訴那些藝術家，你認為他的作品並沒有表達出他的意思。表達能力其實就是藝術作品的核心，尤其是如果它的價值重點在於意義，而我們包括創作者在內，必須接受有些人的表達力是較強，那就是天賦。
誰也希望一個作品人人看見，都會深受感動，然後體悟出作者的意思，對現實作出深刻的反省云云，但就算是相對熱門的文字創作，也沒幾個大師有如此功力，更何況是一幅畫；透過文字旁述來說明一幅畫的意義，也許對很多人來說，已經是自尊心受挫；而最不堪的，是作為觀眾，是看完說明書後，還未能認同，你忍心說出真相，說出你不以為然嗎？這就是觀眾的責任。
人們或許有個恐懼，就是看見了王羲之的蘭亭序，以為是亂草，就像看見到Michael Jordan在罰球線起跳入樽，問「有甚麼了不起」，這可能是極大的羞恥，但為了讓大家釋恐，有幾點必須要說明︰
(一) 表面看起來很差，其實內含極高技藝和深度的作品，根本很少，如果有的話大概都是耳熟能詳的作品，或是作者的名字大概都會聽過，而大多數藝術家，正如各個領域一樣，都是平凡的人類，天才只有少數，大家本來都需要時間慢慢鍛練。
(二) 名家的作品並不代表名作，而多人讚賞的作品，亦可以是劣品，很多時一件作品會成為經典，也許是因為太多人認識和研究，為它而發展出一套理論和一堆故事，這些並不是作品本身的價值，這種衍生價值，並不會令你的批評變得無效。
(三) 未學過書法就批評書法，固然不智，但有些作品例如裝置藝術和電影，看不明為甚麼不能問？它們存在就是為了表達一種意義，對這個作品來說，一個會發問的觀眾，正好就是它續命的寶藥，透過與群眾對話，表達自身的想法，作品的存在才有價值；如果加上標籤還是無法令人有同感，顯然這個作品就失敗了，雖然世界上有些人會強解為「觀眾的不濟」。
(四) 最後一點，藝術作品不代表反常態，畫裏的人裸體、劇裏的人自殺、雕塑的女人沒有雙手，這些都不是人類的常態，觀眾們不要太快接受這種存在，而要思考為甚麼會是這樣，作者為甚麼要以這個樣貌示人，這個也是觀眾的責任。所以政府列經典藝術品為不雅，在這個角度而言，是一件好事。
不，我沒有期望香港人會忽然愛上藝術，但如果可以的話，停止再用「觀點與角度」或是「不是用腦而要用心去感受」之類，為差勁的作品開脫，我相信香港裏，還是有很多人，願意擴闊自己的美學胸襟，接受K歌之外的音樂、漫畫以外的畫作、或是變型金剛以外的電影。
The Nok
2010-02-01
我唔識欣賞 2之1
朋友對著一幅油畫說︰「藝術？我唔識欣賞。」
第一個說「我唔識欣賞」的人可能是個天才，既不是表達欣賞，亦沒有提出批評，而僅僅是拒絕作出任何意見，迴避「審美」這一種風險太高的行為，畢竟品味這回事，在這個社會若果表現得不太好，可能會遭受恥笑。
無可否認，若果只看得見一個箱、一張檯就自稱為藝術的作品，這句說話也許都能夠理解，但是僅僅一幅畫、一個雕塑，甚至是一首音樂，即使那是一件放在課室裏，就會被打分的功課，只要被轉移去美術館或展覽室之中，就會忽然變成「唔識欣賞」。那已經不只是迴避高風險審美，而是對藝術的一種條件反射，是口頭禪。
這話甚至不只是口頭禪，而是一種身份的象徵︰「藝術只是屬於某一部份的人，而我是正常人。」但說這句話的人，是一個沒有感受的人嗎？不是，他是會清楚表達自己喜歡甚麼甜品，吃到古怪的配菜會毫不猶疑吐出來，偶爾會blacklist一些餐廳，會對電視節目作出一番的取捨。明顯他們並不怯於表達自己的品味，只不過不會是藝術。這種態度的原因，是來自社會對藝術的偏見、個人自信不足、平日修養過於狹窄，還是甚麼其他問題？
當然我們很容易就可以說，是當代藝術脫離群眾，隨意弄一些爛銅爛鐵，就吹噓是甚麼甚麼後現代藝術品，然後竟然又有一群看來像知識份子的人圍著叫好，這叫做藝術太高深；另一方面，一隻狗無意地踩中顏料然後走在畫紙上，弄污了一大片，竟然又可以做畫展，然後還上了報紙之類，這叫做藝術太兒戲。的確，這個可能是原因之一，但也許不是唯一答案。
「唔識欣賞」其實是一種犬儒態度，大眾已經集慣以這種方式，來嘲諷藝術，這是難以改變，但如果一個人，希望自己有點不同，想嘗試了解美學和藝術，還是有些事情可以做的。
首先，還是有很多人認真在參與藝術創作的，因為他們有鍛練技巧，不是隨便拿些東西出來唬人，亦有細心看待生活細節，沒有脫離現實假大空，更努力尋找生存空間，不只是妥協於商業價值亦沒有自命清高。這種默默耕耘，是對抗犬儒的唯一方式，我們要知道，還是有這些人存在。
第二，藝術是用來批評，而批評，則是要說出來的。明明覺得畫得差，就要說差，如果覺得不明白，就要說不明白，如果理解過後覺得講得差，就要說講得差。這是因為，大多數藝術作品的價值，是源於討論和對話。
一個作品的價值，其實就是技藝、過程和意義的結合，有些作品只顯示技藝，例如看米雕就是看它難以想象的技巧；有些作品只著重過程，好像孤兒院為了籌集資金而讓兒童們一起創作油畫，過程就是整個作品的意義，一旦畫完，「藝術」的身份就會結束，待價而沽，而毋需大家再討論油畫的技巧和意境。而大多數作品，最重要卻的是它的意義，例如很多作品聲稱它要反映社會的某個現象云云，這時候它就必須肩負表達這個意義的責任，而作為觀眾，就需要看清楚這件作品是否履行了它的承諾。
The Nok
第一個說「我唔識欣賞」的人可能是個天才，既不是表達欣賞，亦沒有提出批評，而僅僅是拒絕作出任何意見，迴避「審美」這一種風險太高的行為，畢竟品味這回事，在這個社會若果表現得不太好，可能會遭受恥笑。
無可否認，若果只看得見一個箱、一張檯就自稱為藝術的作品，這句說話也許都能夠理解，但是僅僅一幅畫、一個雕塑，甚至是一首音樂，即使那是一件放在課室裏，就會被打分的功課，只要被轉移去美術館或展覽室之中，就會忽然變成「唔識欣賞」。那已經不只是迴避高風險審美，而是對藝術的一種條件反射，是口頭禪。
這話甚至不只是口頭禪，而是一種身份的象徵︰「藝術只是屬於某一部份的人，而我是正常人。」但說這句話的人，是一個沒有感受的人嗎？不是，他是會清楚表達自己喜歡甚麼甜品，吃到古怪的配菜會毫不猶疑吐出來，偶爾會blacklist一些餐廳，會對電視節目作出一番的取捨。明顯他們並不怯於表達自己的品味，只不過不會是藝術。這種態度的原因，是來自社會對藝術的偏見、個人自信不足、平日修養過於狹窄，還是甚麼其他問題？
當然我們很容易就可以說，是當代藝術脫離群眾，隨意弄一些爛銅爛鐵，就吹噓是甚麼甚麼後現代藝術品，然後竟然又有一群看來像知識份子的人圍著叫好，這叫做藝術太高深；另一方面，一隻狗無意地踩中顏料然後走在畫紙上，弄污了一大片，竟然又可以做畫展，然後還上了報紙之類，這叫做藝術太兒戲。的確，這個可能是原因之一，但也許不是唯一答案。
「唔識欣賞」其實是一種犬儒態度，大眾已經集慣以這種方式，來嘲諷藝術，這是難以改變，但如果一個人，希望自己有點不同，想嘗試了解美學和藝術，還是有些事情可以做的。
首先，還是有很多人認真在參與藝術創作的，因為他們有鍛練技巧，不是隨便拿些東西出來唬人，亦有細心看待生活細節，沒有脫離現實假大空，更努力尋找生存空間，不只是妥協於商業價值亦沒有自命清高。這種默默耕耘，是對抗犬儒的唯一方式，我們要知道，還是有這些人存在。
第二，藝術是用來批評，而批評，則是要說出來的。明明覺得畫得差，就要說差，如果覺得不明白，就要說不明白，如果理解過後覺得講得差，就要說講得差。這是因為，大多數藝術作品的價值，是源於討論和對話。
一個作品的價值，其實就是技藝、過程和意義的結合，有些作品只顯示技藝，例如看米雕就是看它難以想象的技巧；有些作品只著重過程，好像孤兒院為了籌集資金而讓兒童們一起創作油畫，過程就是整個作品的意義，一旦畫完，「藝術」的身份就會結束，待價而沽，而毋需大家再討論油畫的技巧和意境。而大多數作品，最重要卻的是它的意義，例如很多作品聲稱它要反映社會的某個現象云云，這時候它就必須肩負表達這個意義的責任，而作為觀眾，就需要看清楚這件作品是否履行了它的承諾。
The Nok
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