信與不信的失望

如果我們認真看待自己的信仰，就該認真地承認，有時信仰確實令很多人失望。

坊間那些能不能證明神存在、你能夠變出五餅二魚我就信喇，或是好事就神恩典、壞事就神考驗、你講晒啦之類，太低層次，於信仰的過程與思辯之中，並不值得花太多時間討論，因為一旦涉及 Paradigm 的故事，夏蟲不可語冰，說了有時等於白說，不如認真面對真正破壞掉信仰的事。

例如為甚麼拒絕思考？為甚麼要把信仰簡化為「信德」之類，意義不明又或是引據太過複雜，畢竟在思考面前，創造一個新的詞彙是無法解答人的疑懼。是的，在歷史上在社會上，真的有太多無知、固執而妄想的人，他們奉神之名作惡，怎麼才是信，怎樣才是迷，這是不可能迴避的。

是的，祈克果所說「信心的一躍」確實就是信仰之為信仰的意義，雖然未必是他的本意，但事實上在信仰之中浸沉的人，永遠都在現實與信仰之間往來復返，不斷不斷檢視信仰的真實。所謂真實，就是分辨對世界的詮釋是否幻覺，甚至在幻覺以外，到底還有沒有所謂真相。簡單說，就是在理性所無法解釋與檢視的地方，信仰是否答案？如果信仰就是答案，信仰又能否延伸至理性所能處理的部份？

這是一個非常漫長、複雜而深刻的歷練，不錯，很多很多人在探索的中途，就放棄了，畢竟這是一篇無盡頭的論文，放棄思考然後唱k 不是更好嗎？於是我們為了方便大多數的愚民，就簡化為一種「信者得救」的口號，以快樂團契取代無盡的反省和辛勞，倒模了一個又一個沒有腦袋只有教條的「信教既」，令人失望。

又例如為甚麼沒有包容？寬容是信仰裏最最核心的教導，即便是耶穌來到世界，都沒有嚴嚴斥責深陷罪裏的淫婦、盜賊與貪官，真正讓祂動怒的卻是一群接一群手握信仰詮釋權，以道德律令築起自己的地位，圈劃非我族類卻利用儀式謀利的宗教領袖，他們沒有救贖任何人，卻在人的罪疚上加倍重枙，在扭曲了的人性上鞭劄而自以為義。

世間上已經有太多痛苦，在一再擠壓的社會裏，人性必然會演變成不可思議的形狀，貪婪、怨毒、濫情、暴力、忿怒，表現在經濟、性愛與自尊之上，一個人活生生化身為魔鬼，由始至終都是悲劇。既然如此，我們又何苦要批評所謂社會「現象」呢？同性戀、地產霸權、貪財、無親情，又何需要在信仰上再遭一腳，遭我們的批判？

「信者得救，不信者下地獄」，對不起，這些話從來不是用來對別人說，而是我們用來檢視自己的，所謂「福音」如果真如其意，信仰總該使人從心裏湧現平安、勇氣與愛的力量，天國是在信的一刻就發生。但這些事情，我們怎麼可能從別人的面孔上看得到？如果我們相信這些都是有福，自己湧現就好，別人自然會明白而不需要你的評論和比較。

思考與寬容，是我們這個年代信仰者最大的遺憾，浪費了真實信仰本質對我們的期望，屈曲於現實限制，變成了簡化的信者得救與小圈子團契，是我們放棄了信仰最珍貴的部份，在信與不信之間，劃下一道傷痕。雖然聖經明言和解是不可能的，總有些人懷著不可思議的恨意，總要仇視一切使人內心有平安的事情，謂之鴉片與大麻，只有跟他同樣不幸才是理性；但還有更多的人，的確，能夠理解真實的信仰，我們為甚麼要拒絕呢？

The Nok