自覺有種自圓其說的傾向，即使是矛盾，我總會自然補上好像合理的理由支持自己。
例如要買一部電腦。某一天因為懶惰，所以便在家附近的屋村電腦舖購買。為甚麼不去黃金商場買呢？那裏商舖多、選擇多，可以格價，可以挑款，可以做一個精明消費者。我為自己找到好的理由︰因為來回車錢都已經夠多，而且將來保養維修會更方便，即使是抬回家也輕鬆得多，況且由於電腦舖不在旺場，所以租金相應較低，貨品也許更便宜。因此我在樓下買機是精明的。
另一天，我特地坐車往黃金買電腦。為甚麼不在樓下買呢？我又找到好的理由了，因為黃金商場的選擇多，款式多，而且競爭激烈，價錢一定更便宜，至於維修方面，一般電腦都不需要經常維修，所以問題不大，因此我往黃金買機是精明的。
就是這樣，我能夠替自己每一個決定，都提出一個絕對恰當的理由。
又例如過馬路。有一段時間我堅持不衝紅燈，即使沒有車，即使已經等了很久，因為我相信遵守交通規則是一個律己的表現，我是正確的。最後我已沒有在乎燈號，沒有車就會過馬路了，因為我相信交通規則並不涉及到紀律的問題，那只是一個馬路上的合約，有需要時 (例如有車要通過) 才需要守，我是明智的。
又例如開會挑選代表。有時我會堅持先決定挑選人數，因為只有清楚人數，才能夠在腦海中形成代表(隊)應有的成份，於是可以選擇合適的人選。但有時我會堅持先提出合適的名單，才可以決定應該有幾多個代表，因為可能根本沒有人可以勝任，空談選幾多個都是無意義。
挑選代表還不止於此。有時我不理會代表的身份和學歷，因為他是否勝任取決於個性和實力，而不是那些表面上能取悅群眾的地位，這種看法非常高尚；有時我重視代表的身份和學歷，因為所謂個性和實力的評估都是主觀的，一個能夠客觀測量、乎合公眾期望的看法，才是實際。
諸如此類，我總能夠替自己不同的行為作出合理的辯護，悅耳而古典的說法，這是二律背反，實質上我總是在合理化自己的選擇，揭開種種理由之下，任何選擇的依歸，仍然是一己當時的心情、私欲、偏見，從來沒有真的實踐過任何不變真理。
很差嗎？不，我感激自己看到了這個缺點。
The Nok
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