自說自話自圓自滿

自覺有種自圓其說的傾向，即使是矛盾，我總會自然補上好像合理的理由支持自己。

例如要買一部電腦。某一天因為懶惰，所以便在家附近的屋村電腦舖購買。為甚麼不去黃金商場買呢？那裏商舖多、選擇多，可以格價，可以挑款，可以做一個精明消費者。我為自己找到好的理由︰因為來回車錢都已經夠多，而且將來保養維修會更方便，即使是抬回家也輕鬆得多，況且由於電腦舖不在旺場，所以租金相應較低，貨品也許更便宜。因此我在樓下買機是精明的。

另一天，我特地坐車往黃金買電腦。為甚麼不在樓下買呢？我又找到好的理由了，因為黃金商場的選擇多，款式多，而且競爭激烈，價錢一定更便宜，至於維修方面，一般電腦都不需要經常維修，所以問題不大，因此我往黃金買機是精明的。

就是這樣，我能夠替自己每一個決定，都提出一個絕對恰當的理由。

又例如過馬路。有一段時間我堅持不衝紅燈，即使沒有車，即使已經等了很久，因為我相信遵守交通規則是一個律己的表現，我是正確的。最後我已沒有在乎燈號，沒有車就會過馬路了，因為我相信交通規則並不涉及到紀律的問題，那只是一個馬路上的合約，有需要時 (例如有車要通過) 才需要守，我是明智的。

又例如開會挑選代表。有時我會堅持先決定挑選人數，因為只有清楚人數，才能夠在腦海中形成代表(隊)應有的成份，於是可以選擇合適的人選。但有時我會堅持先提出合適的名單，才可以決定應該有幾多個代表，因為可能根本沒有人可以勝任，空談選幾多個都是無意義。

挑選代表還不止於此。有時我不理會代表的身份和學歷，因為他是否勝任取決於個性和實力，而不是那些表面上能取悅群眾的地位，這種看法非常高尚；有時我重視代表的身份和學歷，因為所謂個性和實力的評估都是主觀的，一個能夠客觀測量、乎合公眾期望的看法，才是實際。

諸如此類，我總能夠替自己不同的行為作出合理的辯護，悅耳而古典的說法，這是二律背反，實質上我總是在合理化自己的選擇，揭開種種理由之下，任何選擇的依歸，仍然是一己當時的心情、私欲、偏見，從來沒有真的實踐過任何不變真理。

很差嗎？不，我感激自己看到了這個缺點。

The Nok

讓自己失望

沒有期望，就沒有失望。是否可以調轉來說，一個失望的人，至少有一件事值得安慰，就是他對於這個世界依然有一份期望，甚至可以帥氣地說，他依然確定自己是一個活生生的人類，因為的而且確，世界上只有人類才會抱有期望，「希望」是我們獨有的財產，是潘朵拉盒子裏剩下的唯一珍寶。

但無論怎樣自我安慰，失望，始終是一個需要處理的情緒。如果從原因來著手，不外乎都是發現我們對世界、對別人、對自己，有過於美好的想像。我們總是期望一分耕耘一分收穫、善有善報，又會期望別人不帶偏見、以事論事，更會期望自己可以貫徹始終、頂天立地。然後我們發現世事總會事倍功半，別人總是損人利己，自己總是不太爭氣。

這樣說來解決的方法就顯而易見︰調整自己的期望。太多的心理學家指出，患抑鬱症的人，對於評估自己和周遭事實總是更準確，而一般人呢，總是太過樂觀。難道我們需要把希望調低至抑鬱的程度嗎？不可能的，因為這樣的人生不快樂，一個準確但是傷心的人生有甚麼意思？如果每個人都承認其實根本不會中六合彩，那麼隔天就有一次的便宜美夢不再，然後亦太多人無法再入睡。

又或者我們要改變失望時的反應，不要作出投訴，不要試圖否認，不要怪責別人，而是嘗試接受失敗，接受事情的落差，接受這個不利處境。怎麼可能呢？因為我們知道機會未到手，代表我們還有時間做更好準備；未開花亦不結果，代表我們能夠留待將來才享用；萬一根本好事不輪到我，代表冥冥中不是我被選中，永遠有更好的在後面。

依然是一種自我安慰嗎？不如我們將快樂重新建立，不再是從希望之上建築起來，不再是透過幻想將來如何如何美好而得到滿足，而是發現現在手上的一切，已經足夠讓人感到快樂，珍惜才是快樂的泉源，這裏不需要評估，不需要判斷，只需要緊緊擁抱然後享受。

每個人都會有一張清單，寫著五十項死前必定要做的事，為甚麼我們不現在就做呢？我們對未來有太多期望，多少又和我們的成長方式有關︰用二十五年去讀書，為了預備工作，用三十五年去工作，為了預備退休，然後終於退休了，用剩下不知還有幾多年的老弱身軀去做想做的事，人生只有八十年，為甚麼我們要讓自己失望？

The Nok

已經習慣了

不久前才在台上分享，人的奮鬥，就是一生之中，不斷地超越自身的限制。很困難的，當我感到疲倦，就會想到休息，當我感到肌餓，就會希望吃飯，當我生病，就會連意志都要放棄，這就是俗語所謂的人之常情。我們怎能夠要求一個人在生重病的時候，依然抖擻精神，堅持自己每天都會做的晨操、對別人的禮數、甚至關懷別人呢？但我相信，這正是每一個人都需要學習的功課。

為甚麼我們每一個人都會有悔恨呢？就是因為我們從未試過超越自身，人類正好是一個合理的動物，既然處境總是不如意，我們的無力感就是合理的，所以我們的放棄是合理的，於是我們的失敗也是合理的。

至於我們印象之中，過於聰明，例如IQ很高的人，總是和成功沒有關係，到這時終於也有了一個解釋︰他們太快就找對了失敗的理由──不利的處境。完全正確，我們99%的失敗歸根究柢都是處境的不利，假設我們有個像李嘉誠的父親，我幾可肯定自己不會體驗失敗的滋味。至於為甚麼我們以為EQ高才可以造就成功的人，也許因為他們不夠聰明，卻倒會接納到「自己不夠努力」這個損害自我形象的理由，於是就在僅餘小許的希望之中找住了機會。

那些在反省失敗時，總能夠找到完美理由的人，永遠不可能將焦點放在「下次對自己要求再高一點」，因為這是不合理的，我已經做了應做的事，失敗是歷史的必然。這種類似英格蘭足球隊的慣性失敗心理，出乎意料地，與英式教育長大下的小伙子們理念一致。因為弱旅被打敗，既是合理的賽果，亦是觀眾所期望，英格蘭早就自知是歐洲二線，打出十六強成績，最合理不過，亦正好凸顯傳媒的荒謬吹捧，如果我是A.Cole，亦不會在乎球隊的出局而照開派對。

不過，這種「我這樣做是逼不得已」的反省，仍然是值得同情哦，身不由己的感覺誰都會試過，既然我知道這種反省是一種永不會導致成功的哲學，但在寬容的原則下，這依然是一個可以接受的理由。

只是，在這之下的，還有「既然不影響大局，我不怎麼做也是合理的」，這種自甘墮落的反省才令人感到失望。我們放棄在逆境之中追求卓越也罷，連在本份之中追求律己都一併丟掉，這種反省只能叫人感到絕望︰試問他們還會思考成功的方法嗎？不，他們最後只會想，一切都不過是大家未能配合，不夠支援，有錯都是社會的錯。

心理學書《錯覺》就是講這回事，自我感覺太良好、過於高估自己之類，很好地總結我們的問題，到最後，我們一事無成，但心理依然平衡，也許都是一件好事，到底悔恨最後還會否發生？這是一個懸念。

The Nok

計算名場面

每一套經典，都必須要有一個名場面。

就像Terminator中阿諾的那一句 "I will be back"，沒有那一幕，就不是經典；又像男兒當入樽裏，三井跪在地哭著說「好想打籃球」；又像楊過苦等十六載，約定之日一夜白頭，悲痛縱身一跳；沒有名場面，就不算為經典，因為即使我們忘記一切，這一幕依然把全個故事濃縮為一個永恆的片段，一直傳流，成為經典星河中的一顆金光。

沒有名場面的故事實在太可憐了，因為他們就像是沒有面孔的人，該怎麼記起？怎麼都記不起。就算是喜愛惡搞別人作品的電影，都會變得老鼠拉龜；無論你有多麼討厭王家衛，但至少他的電影總是有面孔的，每一次周星馳拿他的作品來開玩笑，大家都會認得出。

無獨有偶，大多數名場面，都是一些對白，例如 "Run, Forrest run" 、「曾經有一份至真既感情係我面前…」、「你已經死了」，如果我們記得那些台詞，就會記得那些場面，沒有台詞，就難以記起。這個情況，是否一如那些K歌，能唱易唱的才算是歌，才能夠流行，不能唱的只能算為曲，是小眾的，是難以欣賞的，至少在香港是這樣，LadyGaga的是舞曲，不是K歌。

這樣說來，設計對白的人才是一套經典的作者，場面很好，動作很好，甚至有人會認為一套電影就等如一套動作，震撼人心的亦往往是浩大場面，但最後最後，能夠留在人類心中的，洗盡鉛華，依然是那不朽名句，口耳相傳，在反覆歷練之中成為經典，就算那套電影已經亡佚，就算那個故事已經忘卻，就算那份情懷早已消逝。

報紙專欄提過，在香港做寫劇本的，收入很微薄，一套電影劇本下來可能只分到兩、三萬元，相比起電影明星的幾百萬片酬，這份收入算得上連尊嚴都沒有。而且，收入已經少，起貨卻很急，難怪很多人批評，香港電影的故事自相矛盾、反智、低俗、對白無聊，到底是水準低所以只值此價錢，還是創作人將貨就價呢？不得而知。

但假如創作人、導演希望在作品裏加入一兩句有心插柳的精彩對白，應該怎樣做？到底經典，是一次神來之筆，還是一番精心計算？如果經典是可以計算出來，那條公式又是怎樣製造的呢？所謂「人生有幾多個十年」、「三年又三年」來自哪裏？

回想自己的過去，可曾有過任何精彩的對白呢？也許沒有，因為我們都是在合理的地方，做合理的事，說合理的話，遇上不合理的情況，只會合理地感到洩氣，合理地抱怨，合理地失敗。有多久我們沒有忘記困難，只專注追求成功？有多久我們沒有輕視挫折，擁抱著唯一的希望？只有不放棄自己身處的現實位置、努力創造奇跡的人，才能夠講真對白，造名場面，然後昇華成為經典。

The Nok

她在伊朗長大

Marjane Satrapi 在伊朗長大。有人說，她的書受到注目，因為它罕有，而且作者用當事人的身份，告訴我們這個中東、頭紗、封建、落後、恐怖襲擊、戰爭、石油、伊斯蘭的神秘沙漠地區，原來亦合符我們的想像，那裏的確是一個地獄，而且理所當然亦有些人擁有正常、現代而文明的思維，對抗著大多數不合理又未開化的腦袋。所以有些人很理性地說，這本書未必就是伊朗的真面目，因為作者必然帶有個人情感，所以它不一定是佳作，由於它未必真的能夠證實我們一直以來的印象和偏見。

上文一口氣這麼大段，想說的，其實《我在伊朗長大》之所以出色，關鍵在於作者本身那鶴立雞群的思維和志氣，再加上貫穿於全書的真摯感情，以致於出現「我在伊朗是西方人，我在西方卻是伊朗人」這個名場面時，份外具有感染力，具有令人沉思的力量，具有讓香港人感同身受的力量。

如果這是一本簡單只講述伊朗實況的漫畫書，說實話，離開伊朗就甚麼問題都解決了，作者的父親母親當時都是這樣想的，而看來這也是唯一的方法。最後，年輕的作者在奧地利找到甚麼呢？在一個充滿自由、民主的西方國家，他遇著以為有深度的人，最後只是虛無主義者和無政府主義者，新聞播放著祖家被轟炸的片段，在這個地方卻是沒有人介意，最要緊的仍然是玩樂之類的輕浮。

淺薄、輕浮、孤單，作者在歐洲可能已經嚐遍了自由的苦，回到祖家可以讓她休息嗎？在一個對女性充滿歧視和控制的地方，一切都在嚴苛的原教旨主義魔爪下，作者最終發現到，在那裏正默默反抗建制的人，是同樣的淺薄而輕浮，透過打扮、透過追求時尚，對規範作出一種阿Q式精神補償的對抗，無聊極了。

離開香港逃避97的人吶，你們在外地找到了甚麼呢？是否滿到到你呢？至於那些後來又回歸香港的人，你們又是否找到自己失去的東西？還是最後發現，自己早已喪失家園？

The Nok

我說，因為我認真

我們有多久未真心說過「對不起」？這樣問自己的時候，才驚覺是很久很久以前了，為甚麼我沒有再說對不起呢？可能是因為我沒有做錯事，可能是因為我不發覺自己做錯事，可能是因為我不認為自己做錯事，而最大可能，是沒有人願意告訴我︰你錯了。

沒有人願意指出我的錯誤，是因為大家察覺到我，其實不容易接受批評嗎？也許是的，當聽到批評時，我會感到很難過，我或者會努力替自己找尋一個解得通的理由，希望讓自己知道，其實不是我的錯，是社會的錯，而萬一真的是我錯，我又可能寧願逃避。不是的！我已經很努力去扭轉這種傾向，至少在表面上我希望自己沒有如此拒絕認錯，但是否依然禁不了本性流露呢？所以大家都可憐我，不想再告訴我的錯了。

為甚麼我相信別人是這樣想呢？也許因為我就是這樣想。如果我告訴一個人︰你錯了。我可以期望他怎樣回答我呢？不論我是如何婉轉，只要他察覺到我實際上說他錯了，他的反應又能夠如何呢，如果他充滿著忿怒、感到被誤解、相信受委屈，同時又受制於社會的規範，他可以怎樣做？尤其是，如果他根本就不認同我的看法。

甚麼才是真心說對不起呢？如果一份道歉，是為了挽回別人的肯定、挽回自己的名聲、祈求獲得人的寬恕、希望對方傷害感輕，這種好像有目的有企圖的對不起，算是真心嗎？再者再者，世間上有太多的錯誤，就算想道歉，都會找不到對象，太多的內疚，要說對不起已經無意義，就好像我驚覺自己沒有珍惜機會、浪費了時間，這個錯，又該向誰來認？

對不起，謝謝你，我愛你，是人生最重要的三句，因為每一句都如此沉重，盛載著我們的價值體系、理性力量和感情依歸，我說，因為我認真。如果一個人能夠坦誠說出這幾句，不帶有任何膽怯，喜於面對自己的良師、益友和愛人，這是何等滿足的人生，夫復何求。

The Nok

談談情

最受男性羡慕的稱號，相信就是傳說中的「把妹達人」，如果網路上出現這樣的心得分享，或是朋友圈之間出現這樣的男仕，肯定會迅速成為群眾的焦點。與此相對的，不但世界上沒有「把兄達人」，而且一旦女性周旋於過多的男性之間，不論男女給予的評語肯定都是貶多褒少。這種差距表達的不單是男女性別角色的差異，而且還隱藏了很多我們對於愛情的看法。

例如，我們認為女性是可以攻略的。這並不是指女人太單純、對愛情太天真的貶低之意，正好相反，是女性作為一種愛情動物，動情路線是一種值得了解的智慧。而男性則很簡單，對女伴的要求只有三個︰靚，身材好，或是人又靚身材又好。如果三樣都沒有，將會是「就手」。換句話說，只有女性才有攻略的趣味，男人呢？隨便就可。

那麼女性是真的可以攻略嗎？這個問題問錯了，因為關於感情，全人類都是大致相同的，有著相似的缺口，有著一樣的欲求，我們都會孤單，都會寂寞，都會凍；所以我們都需要關懷，需要依靠，需要暖。不過對男人來說，性，就重要得多而矣。偶爾有些男仕比較感性，自然就會進入攻略的領域。只不過，我們對於感情真的很了解嗎？最可憐是，一旦你了解愛情，可能就不再懂得去愛。

愛是一個謎題，因為它來的太急，走的太促，我們沒有時間去思考；而且熱戀的時候太激烈，冷卻下來又不再吸引，我們沒有耐性去思考；還有，一旦我們思考甚麼是愛情，通常代表我們剛好失去愛情，這個時候思考還有甚麼益處呢？徒添怨讟。所以，那些羡慕著把妹達人的朋友啊，你會羡慕，所以你永不會是他，而一旦你就是把妹達人，其實你快樂嗎？

關於暗戀。

局外人永遠不能夠明白，為甚麼世界上會有暗戀。喜歡，然後說出來，只有兩個結果，一是成功，一是失敗；但不說出來，結果就只有失敗，所以結論太清楚，不用苦惱。但局內人呢？他早已將自己與對方置於兩個不同的層次，早將自己定為永遠的觀望者，守望著一份純粹的愛，沒有偏見，沒有歷史包袱，沒有所謂「昇華至感情」。用一個不浪漫的比喻，暗戀，是愛情的幹細胞。

關於苦戀。

不同於單戀和暗戀，這是一顆注定不會發芽的種子，不單不長苗，而且是主角自己明知道的死症，更可能是主角心甘情願的終局。苦戀的前題就是不能結果，既然如此，為何還要堅持下去、苦苦等候？你問，他會答，歎一句，這就是我的愛情。所以有些人會對苦戀上癮，其實他們早已不是在追求愛情，只是愛上那個不斷追求愛情的自己。這份情早已異化，苦戀，是愛情的愛徒生紅鞋。

The Nok

大戰前夕

沒有人會說，世界盃冠軍戰的荷蘭大戰西班牙，不是一場大戰。無論你支持哪一隊，抑或只想看刺激的足球，又或是希望感受到這個舉世盛事的氣氛，毫無疑問，這是一場大戰。即使八強時有人擔心決賽會是烏拉圭對巴拉圭，失卻了大戰應有的戲碼，但今屆跌跌碰碰，最後依然是四強裏有三支傳統勁旅，只有一支黑馬份子，和過往好幾屆的情況相似。

要享受大戰前夕這一種感覺，某些元素必不可少。

(一) 賽前分析
傳媒鋪天蓋地的分析似是已代替球迷的工作，但仔細察看，就會發現他們其實表現不佳，所謂分析亦不離統計數字和主觀感覺。

那些數據不是來自維基百科，就早已經被很多人提過，而且甚麼冠軍魔咒、對賽紀錄、球員生涯數字、甚至某些預測100%的八爪魚，全部都是告訴我們「昨天的隊伍是怎樣的」，但既然比賽的結果是由今天決定，只要條件符合，香港隊一樣可以打敗西班牙和荷蘭。不過，我並非要否定數據，因為這些數字加起來，正好提供一個充份的基礎，構成大戰的意義，例如「歐洲冠軍大戰無冕王者」之類，這亦是烏拉圭對決巴拉圭的話，所無法提供的氣氛。

至於主觀感覺則顯然是傳媒為了填塞空間的創作，形容甚麼球隊現是氣勢如虹、甚麼球隊破斧沉舟，通通都是半杯水的哲學，只要稍加用語變化，就可以把連勝的荷蘭說成疲兵，亦可將未有展現王者風範的西班牙，說成是保存實力。這種屬於球迷的牙骹術語，拜托，不要刊登在報紙上，多給一點水準好嗎？

(二) 背境故事
雖然我們不可能有如沈旭暉般的觀點與角度，但既然投入感是建基於認識，就不妨建構屬於自己的回憶和故事，一如很多人這樣做︰找一個喜歡某隊的理由，例如從未得過冠軍 / 曾經多次冠軍、踢出進攻風格 / 防守風格、有靚仔 / 有特色、行軍迅速 / 行軍謹慎。然後，稍為了解他們皇牌球員的名字，和能與他比較的前輩。最後就是認識他們的球衣和國旗。

完成基礎功課之後，就能夠投人比賽，盡情尖叫吧，每一次皮球越過中線，你就可以繃緊神經，一旦接近禁區，便需要企起來，定睛看每一次傳球，只要有人跌倒你便需要大叫︰「十二碼！」對，那是有幫助的，就算跌的是球證。然後如果真的入球了，不妨加一句︰「係咪呀，都話我呢隊波勁架啦。」如果輸波呢？無妨，試試轉捧另一隊。

(三) 睇波組合
即使預測賽果是一件多麼不可能的事情，競猜依然是有趣味的遊戲，雖然我認為這倒過來會影響了單純觀賞球賽的樂趣，但作為「睇波」如此社交化的活動，估波膽的樂趣肯定是強大的，例如只要你估計一比零的話，無論入波前或入波後，每一次攻勢都值得你尖叫。

既然是競猜，那麼就需要有爭論的對手，否則大家一面倒相信西班牙必勝的話，勝利時沒有人可以給你嘲笑，落敗時沒有人對你回擊，大戰的氣氛就會減退一半。換句話說，如果你發現生活圈子裏每一個人都附和你，你的人生會很輕鬆，卻是完了。

祝 睇波愉快。

The Nok

若要人似我

看到這一代的青少年人，很多人都擔心，香港早晚會玩完，不但快被深圳、上海超過，而且亦會被內地邊緣化到失去競爭力，很可怕。

要說青少年人出現甚麼問題，可以令得長輩們如此擔心，可以說也說不完，例如自我中心、不懂自律、不能照顧自己、懶惰、沒有意志力、沉迷上網、語文水平低落等等等等。那些一事無成、依賴父母至成年的個案實在太過鮮明，配合互聯網上年少無知、口不擇言的一眾低智力發言，簡直就在告訴大家，長輩們的憂慮總是真的。

不過要是我們就此結論便算，那就是開口閉口碎碎念甚麼「一代不如一代」的水準了，至少我們應該問一問自己︰「我可以為這些年青人做甚麼？」

我們討厭這些少年人自我中心，但我們又何曾是如此豁達開明的呢？我們日常所做的事當中，有幾多是真心為著別人的好處，以身示範甚麼叫利他，而自己正是沒有獲益，甚至要犧牲呢？自我中心不正是香港醒目仔如你如我的特質嗎？即使要做善事 (有時對個人形象來說很有益)，也需要夠順便，故意由屯門坐車到西貢做一趟半日的善事，我們心知肚明這是門都沒有。為甚麼我們可以怪責那些和我們一樣的後輩呢？

又例如我們感到，這些年輕人很喜歡批評、挖苦、嘲笑、犬儒，只要出現機會，他們就毫不介意地張嘴說出叫人難堪的說話，很討厭，討論區裏當然隨處可見，但這種習慣更帶來了現實世界。太可怕嗎？是的，我們怪這些少年人不懂得尊重，不過，我們這些年來急於否定美德，急於否定宗教，急於證明自己的能力，喜愛語出驚人以上位，後輩們成為我們的鏡子，怪得誰？

真的，後輩們能夠從我們身上看得見甚麼值得敬仰的特質呢？不是說的，而是行的。難怪有人懷念，上個世紀，工作上學業上都能夠遇上「必有我師」的前輩，他未必有口才，未必是英雄，但他這個人本身，就能夠讓你明白甚麼是堅忍、甚麼是寬容、甚麼是關懷、甚麼是愛。明日到我是長輩了，我有甚麼？

怎樣都好，退一萬步香港真的要預言成真，棒始終要交給下一代，結局又會如何？不會甚麼如何的，很多人害怕香港競爭力下降，但這個世界一直都有地區的競爭力排在100的，到今日卻依然存在，就算香港跌到99，其實就和現在排第99的那地方一樣，從來都沒甚麼好擔心。

說實在，我們幾乎要求別人和自己一樣才會安樂，但問心，你的人生開心嗎？

The Nok

歧視小數族人

香港小數族裔的權益，是典型的社運題目，幾乎每一個參與大學學生會的人，或多或少會聽過有關討論、知道某些專家的意見，是大學生了解香港社會的必修課，沒聽過這題目，就不算為認識所謂大學生的社會責任。這個議題有如此定位，並不是它很重要而且普遍，相反，在正規的課堂和校園生活裏，它是不存在的。

嚴格來說，香港是沒有小數族裔，就算有，都在重慶大廈裏。就是這種背境，認識香港的小數族裔，才會成為大學生的啟蒙課，不像外國，種族衝突是自幼稚園便已開始的生活，討厭異族是從孩提便需要經歷的情緒體驗。在香港，沒有外族，只有新移民。

也許如此，我們對小數族裔受到歧視的反應，最為純粹，例如「他們既然都是香港人，自然應該得到香港人相同的權益啊。」不像我們對新移民所持有的複雜心情，例如聽見又一個內地婦來港後才發現丈夫住公屋、靠綜援，有手有腳卻寧願生多兩個，還一邊抱怨政府援助不足，生活壓力太大，有錢卻用來北上揼骨或是去泰國旅行，相比之下，我們對小數族裔的反應最為純真，最人道，最事不關己。

但假如我們真的做了那些印度人的鄰居，他們身上有不同的氣味，他們的小孩子四處跑動，嘴裏喧鬧著意義不明的噪音，你想投訴卻恐懼於他們怪異的目光，不一樣的膚色，不一樣的瞳孔，不一樣的生活習慣，你忽然會想︰既然香港咁難撈，做咩仲要留係度？那一句「大家同是香港人，點解要受歧視」就會變成「既然覺得受歧視，點解仲要做香港人」。

事實上，為甚麼香港需要照顧小數族裔？那幾乎是不能問的問題，因為很種族主義。只要你設身處地，怎會不明白不是他們為甚麼要做香港人，而是他們根本就是香港人，從一開始他們就生於香港，然後還要被身邊的人質疑，為甚麼要留在這裏？對他們來說，這就是故鄉。

但事實遠非如此簡單，因為所謂香港人，並不等同於出生在香港的人。真實意義的香港人包含了一籃子的共享價值，例如對錢的敬仰、對效率的重視、對香港足球的愛恨、對六四和自由的執著，沒有這些就不能算為香港人。如果你問印度人︰「你支持平反六四嗎？」你叫他怎樣回答好？他要回答你，那些國內同胞真的很可憐啊，這樣嗎？

換句話說來，香港不優惠外族，也不鼓勵外族的繁衍，卻做到了消除種族衝突，也創造了最表面和諧的待客之道，除了外傭和實Q，所有外族都被視為遊客，真正以禮相待。想起來，那些一個國家兩大種族，紛爭不斷卻又勉強在一起，有甚麼好處呢？似乎把異己都通通趕出去，就像日本那種排外的地方，是最理想的世界，種族共融不如種族隔離。

事實又再一次不是如此簡單，因為歷史告訴我們，人類只要開始隔離異己，異己就會越來越多。今日我們排除新移民，明日就會排除社民連，然後就要排除討厭的同學和同事，最後這個世界上，看得順眼的就只有自己一個。

The Nok