酒肉穿腸過

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但凡是宗教信仰，總會有一些規條或禁忌，對某些人來說，這就成為了他們調侃的切入點，好叫有信仰的人都顯得過於固執而不夠理性。例如宗教要求人不吃肉，他們就問︰「流落荒島快要餓死了，只有魚和鳥，你吃不吃？」又或者宗教要求人奉獻金錢，他們就問︰「欠下巨款，快將破產，到底應該先捐錢還是先還錢？」

製造一種類似是宗教規條與現實環境的兩難情景，是某些人的樂趣，揭示宗教信仰的盲目，感覺就似是發掘真相，有種傳道授業解惑的偉大情操，令人上癮。

當然某些信仰其實早就回答了這些問題，關鍵在於我們如何去理解。例如老和尚背著女人渡河，過後小和尚還在疑惑，因為信仰要求他們不近女色，「我上岸後已經放下了那女人，但你還在背著啊。」老和尚這樣回答。其實這個正是對於信仰規條與現實衝突的理想解釋，是一種類似於「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的信仰層次。

但該如何理解「酒肉穿腸過」呢？人們的理解方式導向了不同的結論，走出了兩個極端。第一種是因此聲稱宗教信仰極虛偽，原來種種規條都光說不練，定下高高的道德誡律，頂上了道德光環，但到有需要有利益時，則隨時折衷，所謂信仰只是得啖笑；第二種則來自信仰內部，認為信仰是自由自在的，守戒守律只是「放不低」，是一種滿足小孩虛榮的偏執，根本率性而為與信仰並無關係，我是成年人，就有選擇任性的權利。

然而，規則所守的，並不只是規則本身，而是一份高於自決的價值，例如不吃肉，除了因為吃肉本身有其道德缺失 (就宗教角度)，還因為這是不斷提醒信仰者，要對自身的慾望與選擇，慣以限制。信仰的高貴，在於我們既可以選擇 (吃肉)，同時可以不選擇，能夠向食慾說不，同時並不悔恨。

所以「酒肉穿腸過」有甚麼問題？沒有問題，只不過絕大多數的人，卻無法同時做到「佛祖心中留」，人們真正做到的，只是「酒肉心中留，佛祖穿腸過」。

The Nok