怎樣證明六四？

又到六月，一個敏感的月份。本來這篇題目是「港族」，因為六四事件這道傷痕，將香港人和中國大陸從民族意義上割離開來，以前我們不過是租界內外的分別，自一九八九年，我們就成為了香港人，是漢滿蒙回藏之後的第六大族人。整個中國大陸就只有我們在紀念，每一年的燭光晚會，就是我們這民族的重大慶典，我們是如此特別。中國歷史上那麼多重大事件，那麼多流血事件，就只有六四催生了香港人。

太多敬仰的前輩在毋忘六四，太多的相片、文章、錄像、人證物證在口耳相傳這一件非常有趣的事件。有香港人在當日死亡嗎？沒有。香港因為六四而需要宵禁嗎？沒有。香港的經濟有因為六四而衰退嗎？沒有。甚至正好相反，因為六四，香港變得相對更開放更自由。而種種因素微妙的相加之下，香港人就形成了一個族群，一個不再只懂唯利是圖、政治冷感的民族，我們因為自己是香港人而驕傲。

既然如此，為甚麼呂智偉之流，還可以有巿場？為甚麼我們可以預期，再二十年後，三十年後，四十年後，人們會叫囂︰「證明六四給我看吧！」

每一次網上爭論基督教的時候，每一次人們說「證明上帝存在吧！證明到我就信」，我都會想起六四這回事。我不打算提出甚麼理據可以支持到基督教是真，因為我根本就不相信，世界上可以有任何證據是充份的，正如當人質疑六四的存在時。

你給他照片嗎？他說，這是偽造的。你給他證人嗎？他說，這是被收買的。你給他一篇又一篇文章嗎？他說，作者被誤導了。再過五十年，人們會說︰「證明六四給我看吧！」做得到嗎？原來六四事件，慢慢就會變成一種信仰，信則有，不信則無，幸好，六四事件大概都是導人向善的，不至於成為邪教，但可惜是反政府的。

為甚麼呂智偉之流，陳一諤之流可以有巿場？因為這是一個反叛的年代，只有在主流意見之中，提出與眾不同的意見，才是時代的領袖，敢於打老虎的，才是英雄。於是香港民族的集體信仰「六四事件」自然成為開刀對象，對白就是我們熟悉的那一句︰「六四定論太霸道。」哈，一如耶和華太霸道一樣，只容許一種詮譯︰「上帝就是愛」，這種霸道正好挑起很多有智慧的人，群起來提出異議。「為甚麼六四死的一定是學生？」「為甚麼六四的學生一定沒有錯？」「為甚麼大家以為這是和平示威而不是反政府襲擊？」這種反問實在一點都不陌生。

不，我從來都不怕人挑戰，說︰「來個五餅二魚我就信耶穌勒」，因為我一開始就會反問，為甚麼五餅二魚就可以證明耶穌是真？怎樣證明六四？原來就好像我們每個星期的安息日，從地球的第一個星期起就有的傳統，一代傳一代，五千年後就這樣到我們的手中，證據是如此微弱，但是堅定。港族，還可以堅持幾多年？

The Nok