為甚麼高皓正被圍插？

到底高皓正能否理解，為甚麼當他和其他最愛自瀆的高登仔一樣，在網上分享「戒 J 心得」的時候，人家就會得到「謝謝分享」「一齊努力」的回覆，而他得到的就是無數批評和厭惡。

當然，甚麼「你有戒 J 心得，代表你自瀆過很多吧？哈哈」之類的嘲諷，本身就很低水準；而「你以前玩咁多女，而家扮純情？」則是另一類常見但其實沒有價值的批評。然而在過濾走一大堆人身攻擊、雙重標準之後，依然有值得高皓正去思考及面對的問題。例如同樣是戒 J 心得，由他來說會有如此強烈反彈，這個現象自身已經應該正視。

單刀直入，人們就是不喜歡基督教中人公開主張性保守。本來保守是一種值得尊重的態度，基督教趨向保守，也是理所當然，難道高皓正贊成孌童合化法就合理嗎？不會。問題在於基督教界幾年以來，自明光社開始，公開高調介入及評論社會的「風氣」，甚至動用政府機關例如淫審署，去收緊一些香港主流社會本來都寬容的尺度，這種由宗教介入世俗的行動一開展，世俗反過來介入宗教也是無可避免。即是說，還拖。

既然是還拖，那就很難保持理性及理據，變成泥漿摔角，以嘲弄開始，以恥笑結束。然而除了還拖的忿怒外，人們對基督教的反感，也非僅此一樣。

舉個例，基督教界對於貞潔的關心，已經遠超於對人類幸福的關懷，就像以色列屠殺巴勒斯坦，基督教對於它們的發源地並無任何表態；例如地產霸權，教會並無作出回應，又或無能為力；對於泯滅人性的國民教育，浸信會呂明才第一個衝出去開班；甚麼大主教，還竟然「滿意中國內地的宗教自由水平」，公然附庸極權政府的取態，令人質疑，到底它們是事奉上帝，還是事奉瑪門 (即是金錢)。

「為大局著想」不應該是基督教的宗旨，所謂「上帝會開路」難道來自於對不公義政權的屈膝？合作傳教是一回事，說謊話是一回事，而基督教核心的精神，令人得到幸福，更是另一回事。教會壯大，但是埋沒理性、踐踏德性，凡此種種都削弱了基督教在一般人心中的地位。

本來基督教對於社會世事不予置評，專注於改變人類內心，而不是干預世俗社會，我覺得其實挺合理，一個欠缺對於世界及人類福祉有大局觀，卻又處處想在社會宣示基督教道德觀，企圖改變社會，如此結局是理所當然。「高皓正只是分享個人感受」？或許是的；「基督教都有關心其他社會議題」？恐怕也是有的。可能人們也有不公平地放大部份教徒的部份言論，但人們就是不喜歡基督教，更不喜歡他們公開批評「社會風氣」，這是不爭的事實。

The Nok